الاستاذ مصطفى الجبالي

كرتون مبارك - 5

2010-11-29T19:29:00.001+02:00

كرتون مبارك - 5

2010-11-29T19:29:00.000+02:00

كرتون مبارك - 5

2010-11-29T19:28:00.000+02:00

كرتون مبارك - 4

2010-11-29T19:20:00.000+02:00

كرتون مبارك -2

2010-11-29T19:15:00.005+02:00

اجرأ بنت فى مصر

2010-11-29T19:15:00.004+02:00

اجرأ بنت فى مصر

2010-11-29T19:15:00.003+02:00

اجرأ بنت فى مصر

2010-11-29T19:15:00.002+02:00

اجرأ بنت فى مصر

2010-11-29T19:15:00.001+02:00

اجرأ بنت فى مصر

2010-11-29T19:15:00.000+02:00

قصة حياة أحمد عز ملك الحديد فى مصر

2010-11-29T19:10:00.000+02:00

كرتون رائع عن الإنتخابات المصريه .. خد على قفاك

2010-11-29T19:04:00.000+02:00

أين ذاهب أيها الشباب المسلم الحبيب؟؟والله سوف نسئل!!

2010-11-29T19:00:00.000+02:00

سيد جاد الله مرشح الإخوان بعد انسحابه من الفرز

2010-11-29T18:13:00.000+02:00

2010-11-29T15:44:00.001+02:00

ثبت علميا و عمليا ان في مصر قضاة يخشون الحاكم كخشية الله
ويريدون رضا الحاكم اكثر من رضا الله وثبت ايضا انه لا توجد انتخابات نزيهة الا باشراف قضائي كامللان هؤلاء القضاة الذين يخشون الحاكم كخشية الله ويريدون رضا الحاكم اكثر من رضا الله انما هم قلة تم فرضهم علينا

عمليات بيع أصوات بحدائق القبة

2010-11-29T15:44:00.000+02:00

أغنية ساخرة لاذعة الحزب الوثني الديمقراطي للشاعر عبد الرحمن

2010-11-26T11:13:00.000+02:00

حلال الانتخابات وحرامها .. أ/ فهمي هويدي

2010-11-22T16:56:00.000+02:00

حلال الانتخابات وحرامها .. أ/ فهمي هويدي

حلال الانتخابات وحرامها .. أ/ فهمي هويدي

22/11/2010

أ/ فهمي هويدي:

صباح أمس (الأحد 21/11) نشر الأهرام الخبر التالى: فى تحديها الصارخ لقرارات اللجنة العليا للانتخابات زارت (السيدة) جميلة إسماعيل المرشحة المستقلة بدائرة قصر النيل كنيسة المرعشلى بالزمالك (كما زارت) أحد المساجد بنفس المنطقة، فى إطار جولاتها الانتخابية، وحرر لها محضر لمخالفتها القرارات، واستغلال دور العبادة فى الدعاية الانتخابية.

فى نفس اليوم نشرت صحيفة «الشروق» أن السيد عبدالسلام المحجوب مرشح الحزب الوطنى فى دائرة الرمل بالإسكندرية زار كنيسة مارميان، وعقد فيها مؤتمرا انتخابيا، أعلن خلاله الوكيل البابوى بالإسكندرية تأييد الكنيسة له. وحين سئل رئيس اللجنة العليا للانتخابات القاضى عبدالعزيز عمر عن الموضوع رد قائلا: حين تقدم لنا شكوى ضد المحجوب بشأن الزيارة سنبحثها من الناحية القانونية لتقدير مدى مخالفة الواقعة لتعاليم اللجنة، وسيتم اتخاذ الإجراء القانونى اللازم.

وحين قيل له إن الأمر لا يحتاج إلى شكاوى، وأن ندوة المحجوب وزيارته الانتخابية إلى كنيسة مارمينا موثقة بالصور التى نشرتها وسائل الإعلام فإنه اكتفى بالقول إنه لا يمكن التحقيق فى الأمر إلا بعد تقديم شكوى وفى هذه الحالة سيتم اتخاذ اللازم ضده. لو ثبتت مخالفته، إذ من الطبيعى أن تحال الشكوى إلى النيابة للتحقيق فيها لتحديد حجم وطبيعة المخالفة التى تمت.

المقارنة بين صياغة الخبرين تكشف مؤشرات النزاهة والحياد فى التغطية الإعلامية. فمحرر الأهرام أدان زيارة جميلة إسماعيل للكنيسة واعتبر تصرفها «تحديا صارخا» لقرارات لجنة الانتخابات. منوها إلى أنه تم تحرير محضر لها لوقوعها فى محظور استغلال دور العبادة فى الدعاية الانتخابية. ومن ثم اعتبر نفسه خصما لها فحاكمها وأدانها فى السطر الأول من الخبر.

فى حالة السيد عبدالسلام المحجوب فإن الأمر مختلف لأنه مرشح الحزب الوطنى، ذلك أن زيارته للكنيسة لم تعتبر تحديا صارخا للتعليمات، ولم يحرر محضر بالواقعة بخلاف ما حدث مع السيدة جميلة إسماعيل، وإنما ارتأى رئيس لجنة الانتخابات أنه يجب على المتضرر أن يقدم شكوى، تحال إلى النيابة للتحقيق فيها، ثم ينظر بعد ذلك ما إذا كانت هناك مخالفة أم لا.

علما بأن زيارة المحجوب للكنيسة لها حساسية خاصة، لأن منافسه فى الدائرة ذاتها من أعضاء جماعة الإخوان. وفى تأييد الوكيل البابوى للوزير فى مواجهة مرشح الإخوان له مغزاه الذى يصب فى مجرى الفتنة الطائفية من أكثر من باب.

لا مفاجأة فى ذلك لأن الجميع عليهم أن يفهموا من البداية أن استخدام دور العبادة فى الدعاية الانتخابية محظور حقا وصدقا، لكن القرار سقطت منه سهوا عبارة تشير إلى أن ذلك ينطبق على غير أعضاء الحزب الوطنى. ولذلك لم يعترض أحد على قيام السيد سيد مشعل وزير الإنتاج الحربى ومرشح الحزب الوطنى فى دائرة حلوان بإمامة المصلين فى أحد المساجد، وقد نشرت له الصحف صورة كبيرة وهو يتطلع إلى الكاميرا مبتسما بعدما ختم الصلاة، ولم يحرر محضر بذلك ولا اعتبر تصرفه مخالفا للتعليمات.

تماما كما ان التعليمات تقضى بحظر استخدام الشعارات الدينية وتضرب بيد من حديد على الذين يستخدمون لافتة الإسلام هو الحل، ولا تقصر الداخلية فى أن تحتجز العشرات فى أقسام الشرطة كل يوم لأنهم تظاهروا تأييدا لمرشح من الإخوان، لكن حينما تنظم مظاهرة داخل كنيسة، ويعلن وكيل البابا تأييد مرشح الحزب الوطنى، فإن ذلك لا يعد بدوره مخالفة للتعليمات، لأن ما هو حرام على المستقلين وغير المرضى عنهم. حلال على مرشحى الحكومة والحزب الوطنى.

الحاصل فى الشارع حاضر بقوة على شاشات التليفزيون. ذلك أن قواعد «النزاهة» الإعلامية اقتضت أن يكون الحزب الوطنى (صاحب المحل) وحده الحاضر على تلك الشاشات، والبرامج الحوارية إذا انتقدته فسيف الإنذار والحـظر وسحب الرخص مسلط فوق رقاب الجميع. ولذلك تم تخفيض سقف الحوارات المسائية، بعد إطلاق رسائل ترهيب مقدمى البرامج وأصحاب القنوات الفضائية.

وإذا كان لابد من الحوار فليكن إما مع الحكومة ودعاية للحزب الوطنى، أو يدور خارج السياسة مع الفنانين ولاعبى كرة القدم.

أيضا لا يفاجئنا كل ذلك، فمنذ عقود ونحن نشاهد نفس الفيلم، الذى يقوم فيه أشخاص معروفون بدور البطولة، فى حين يؤدى المجتمع كله دور الكومبارس. لذلك فإننى مازلت عند رأيى فى أن الانتخابات كلها بصورتها الراهنة لا لزوم لها فى مصر، وأن ما يهدر لأجلها من وقت ومال لو أنفق فى شىء مفيد للبلد لكان أفضل بكثير.

كما أننى مازلت عند دهشتى إزاء اشتراك الأحزاب وإدمانها دور الكومبارس فى الفيلم الذى أصبح استمرار عرضه دون أى تغيير فى وقائعه أو أبطاله أمرا مهينا، ليس فقط لفريق الكومبارس التقليدى، ولكن للجمهور أيضا الذى ملَّ القصة ولم يعد يحتمل تكرار وقائعها أو مشاهدة أبطالها.

الفيديو الذي بحث عنه الجميع

2010-11-21T16:01:00.000+02:00

«العفو الدولية» تطالب مصر بوقف «الترهيب والاعتقال والاحتجاز التعسفى» قبل الانتخابات

2010-11-20T14:20:00.000+02:00

«العفو الدولية» تطالب مصر بوقف «الترهيب والاعتقال والاحتجاز التعسفى» قبل الانتخابات

حكم قضائي : بعودة الإشراف القضائي على الإنتخابات والحكومة ترضخ للإشراف الدولي

2010-11-20T14:14:00.000+02:00

حكم قضائي : بعودة الإشراف القضائي على الإنتخابات والحكومة ترضخ للإشراف الدولي

العيد وغلاء الأسعار

2010-11-13T13:19:00.000+02:00

تقرير الأسعار

2010-11-13T13:12:00.001+02:00

تقرير الأسعار

2010-11-13T13:12:00.000+02:00

زوجة وائل عطا تطلق استغاثة لانقاذ وائل من يد أمن الدولة

2010-11-10T17:02:00.001+02:00

زوجة وائل عطا تطلق استغاثة لانقاذ وائل من يد أمن الدولة

2010-11-10T17:02:00.000+02:00

اللهم ارزقنا حسن الخاتمة

2010-11-10T13:23:00.001+02:00

اللهم ارزقنا حسن الخاتمة

2010-11-10T13:23:00.000+02:00

أ.سيد جاد الله يتحدث عن التضييق الأمني ضده

2010-11-06T18:33:00.000+02:00

تقرير حوادث الطرق

2010-11-06T18:30:00.001+02:00

تقرير حوادث الطرق

2010-11-06T18:30:00.000+02:00

Free Gaza Movement videos

2010-06-05T19:52:00.001+03:00

Latest Youtube videos

Free Gaza Movement videos

البلتاجي: حصار غزة لن يستمر رغم وحشية الصهاينة

2010-06-05T02:15:00.003+03:00

البلتاجي يروي تفاصيل مجزرة الحرية

^{[03/06/2010][22:57 مكة المكرمة]}

د. محمد البلتاجي

- رجعنا إلى مصر ودماء الشهداء والمصابين على ملابسنا

- الصهاينة استخدموا 5 مروحيات و20 زورقًا وبارجة حربية لاحتلالنا

- حققوا معنا لمدة 5 دقائق وجواز سفري لم يدنس بالختم الصهيوني

- سنعيد التجربة مرة ثانية وثالثة وعلى مصر فتح معبر رفح

أجرى الحوار- أحمد سبيع:

أكد النائب د. محمد البلتاجي الأمين العام المساعد للكتلة البرلمانية للإخوان المسلمين أن ما حدث معهم خلال إبحارهم لغزة ضمن أسطول الحرية، هو إرهاب دولة وإجرام كيان مجرم في الأساس، موضحًا أن ما حدث فاق كل التصورات وتجاوز كل الحدود، مشيرًا إلى أنه سيكون ضمن وفد الأسطول القادم لكسر الحصار، لأن هدفه لم يتحقق بعد وهو الوصول إلى قطاع غزة.

وأشاد البلتاجي بالروح العالية التي كان عليها أفراد القافلة والذين حددوا منذ البداية هدفهم وهو إما الوصول إلى القطاع لكسر الحصار أو الشهادة في سبيل الله، موضحًا أنه رغم عدم الوصول للقطاع إلا أن أحد الأهداف الأساسية من القافلة تحقق وهو فضح الكيان الصهيوني وتجاوزاته ضد المدنيين العزل.

البلتاجي الذي التقينا به فور وصوله للقاهرة حكى لـ(إخوان أون لاين) قصة الـ24 ساعة التي هزت العالم كله وفضحت ممارسات الاحتلال الصهيوني ليس ضد القافلة فقط؛ وإنما ضد القانون الدولي والإنساني:

* سألناه في البداية عن اقتحام السفينة التركية التي كان ضمن أفرادها، وكيف تعاملوا مع هذا الاقتحام؟

** الاقتحام تم خلال أدائنا صلاة الفجر، إلا أننا شعرنا به منذ الساعة العاشرة من مساء يوم الأحد السابق للاقتحام مباشرةً، حيث رصد مسئولو السفينة تحركات واضحة لزوارق صهيونية كانت تقترب من أسطول الحرية، ولذلك كانت هناك حالة تأهب من الجميع لأي شيء ممكن أن يحدث، لأن كل الخيارات كانت أمامنا متاحة ولم نستبعد أيًّا منها، خاصة أن الهدف الأساسي لأفراد القافلة هو إما الوصول إلى قطاع غزة أو الشهادة في سبيل الله.

د. البلتاجي يؤدي الصلاة مع المتضامنين على متن السفينة

* وكيف تم الاقتحام؟

** ونحن نصلي الفجر بدأت الطائرات التي كانت تحوم فوق السفينة بالاقتراب أكثر وكان عددها ما بين 4 إلى 5 مروحيات غالبًا من النوع الأباتشي، حتى بدأت أول طائرة في إنزال عدد من الجنود على متن السفينة وكان عددهم 3 جنود، فقمنا بحصارهم وأسرهم والاستيلاء على الأسلحة التي كانت في حوزتهم، وقمت ومعي الدكتور حازم فاروق وعدد من الأطباء الذين شكلوا لجنة طبية على متن السفينة، بإسعافهم، وبعد حوالي20 أو 30 دقيقة فوجئنا بإنزال آخر للجنود الصهاينة وكان عددهم يتجاوز 15 جنديًّا، إلا أن هؤلاء قاموا بإطلاق الرصاص الحي والمطاطي والقنابل الدخانية والمسيلة للدموع علينا قبل نزولهم على متن السفينة، حيث أطلقوا النار علينا وهم في الهواء، كما أطلقوا النار بشكل عشوائي مما أدى إلى استشهاد عدد كبير في الحال، وإصابة العشرات أيضًا، ولم يراعوا أي نداءات وجهها قائد السفينة لهم بأننا لا نحمل سلاحًا وأن جنودهم بحالة جيدة، ويمكنهم استلامهم، وقد وجه لهم هذه الرسالة باللغات العربية والتركية والإنجليزية، كما قام عدد من أعضاء القافلة من عرب 48 بإبلاغهم نفس الرسالة في مكبرات الصوت باللغة العبرية، إلا أنه كان واضحًا أن التعليمات التي صدرت إليهم كانت تتضمن الضرب في المليان، وبعدها تمت السيطرة على سطح السفينة ثم غرفة القيادة، وبعد ذلك تمت السيطرة الكاملة على السفينة من خلال البوارج والزوارق التابعة لسلاح البحر الصهيوني، التي أحاطت بالسفينة بشكل كامل، وكان عددها يتجاوز 20 زورقًا وقاربًا وباخرة، حتى تمت السيطرة علينا بشكل كامل في حدود الساعة 9 صباحًا، أي أن عملية الإنزال والسيطرة استغرقت 5 ساعات كاملة رغم أننا مدنيون عزل وليس معنا أي شيء ندافع به عن أنفسنا.

احتلال السفينة

* باعتبارك أحد أعضاء اللجنة الطبية ما هو عدد الشهداء الذين سقطوا فور احتلال السفينة؟

** أعتقد أن العدد كان يقترب من 16 شهيدًا معظمهم من الأتراك، وهذا العدد الذي أعرفه جيدًا حتى قبل نزولنا من السفينة في المساء، إلا أنني أعتقد أن العدد زاد نتيجة وجود إصابات بالغة لدى البعض الآخر.

* بعد أن تمت السيطرة على السفينة.. كيف تعامل معكم جنود الصهاينة؟

** في البداية وجه المسئول عن الرحلة العديد من النداءات كما أشرت وبعدد من اللغات حتى لا يكون لهم أي مبرر في الاقتحام وكان النداء واضحًا وهو التوقف عن استخدام القوة وأنه ليس هناك داعٍ لذلك وأن جرحاهم بخير، إلا أنه لم يحدث أي استجابة منهم، وتم تقييد كل من كان على متن السفينة باستثناء الشهداء، حيث تم تقييد البرلمانيين رغم إخطارنا للجنود الصهاينة بهويتنا، كما تم تقييد المرضى وكبار السن وحتى الأطفال الذين كانوا على متن السفينة، وأخبرونا أننا مهاجرون غير شرعيين وأن مصيرنا إما الإبعاد أو السجن، ثم قاموا بالاستيلاء على السفينة وتوجيهها إلى ميناء أسدود الصهيوني، والذي وصلنا إليه في الساعة السابعة مساءً.

تحقيق شكلي

كوماندوز صهيوني على متن السفينة

* بعد أن وصلتم لميناء أسدود.. كيف صارت الأمور؟

** بعد أن وصلنا إلى الميناء كانوا يقومون بإنزال واحد تلو الآخر في خيمة بها عدد من المحققين، وكانوا يحققون مع كل واحد على حدة، وطبعًا فقد كانوا استولوا على كل متعلقاتنا بلا استثناء، إلا أننا فوجئنا بضابط من جيش الاحتلال ينادي علينا أنا والدكتور حازم فاروق، وقام باصطحابنا من على السفينة وأجروا معنا تحقيقًا سريعًا كل على حدة لم يستغرق أكثر من 5 دقائق، حيث سألوني عن سبب المجيء إلى الكيان الصهيوني؟ ولماذا كنا على متن السفينة؟ ولماذا كنا متجهين إلى قطاع غزة؟، وكان ردي واضحًا وهو أننا معتقلون ولم نأت للكيان بإرادتنا بل تم خطفنا بالقوة من المياه الدولية، وبالتالي ليس من حقكم أن تسألونا عن سبب ركوبنا السفينة أو وجهتنا لأنه أمر لا يخصكم، وقد دونت المحققة هذه الإجابات دون أي تعليق لأنه كان واضحًا أن هناك تنسيقًا أمنيًّا تم بين مصر والكيان الصهيوني، ولم تستغرق كل هذه الإجراءات إلا بضع دقائق، وكانت أقرب إلى الإجراءات الشكلية، وتم تسليمنا إلى القنصل المصري في تل أبيب والذي كان متواجدًا في الميناء وكان ذلك في حدود الساعة العاشرة مساءً وتوجهنا مباشرةً إلى طابا بسيارة القنصل المصري والتي وصلناها مع أذان الفجر وقد كان في استقبالنا هناك القنصل المصري في إيلات. ومن هناك استقللنا طائرة إلى مدينة السويس والتي وصلناها في حدود الساعة التاسعة صباحًا، وكان في استقبالنا نائبا الإخوان عادل حامد وعباس عبد العزيز فضلاً عن عدد من المسئولين المصريين، ثم عدنا إلى مجلس الشعب مباشرةً وكان ذلك في حدود الساعة 12 ظهرًا.

* لماذا كنت ترفض الرجوع إلى مصر عبر طابا؟

** أولاً يجب أن تكون هناك كلمة شكر للمسئولين المصريين الذين بذلوا مجهودًا لإنهاء الموضوع في أقصر وقت، وطبقًا لترتيبات معينة لم يتمكن الكيان الصهيوني من ختم جوازات سفرنا بختم الخروج، وتحفظي أنه كانت لنا متعلقات لدى الاحتلال، كما أن هيئتنا لم تكن تسمح بالسفر فهم جردونا من كل شيء ولم نكن سوى بملابسنا الممزوجة بدماء الشهداء والمصابين الذين كنا نحاول إسعافهم وبالتالي هيئتنا لم تكن تسمح بالسفر، فضلاً عن أنني كنت أريد أن أكون آخر من يغادر من أفراد السفينة حتى أطمئن على كل من كان معي، وهو ما كان مثار نقاش مطول مع القنصل المصري الذي اتصل بدوره بالدكتور أحمد فتحي سرور رئيس مجلس الشعب، والذي فشل أيضًا في إقناعي بالمغادرة بهذا الشكل، وفي النهاية اتصل بي الأستاذ حسين محمد إبراهيم نائب رئيس الكتلة البرلمانية للإخوان بناء على طلب من الدكتور سرور، ولم أجد مفرًّا إلا الاستجابة لهم والعودة لمصر.

سنعيد التجربة

* بعد أن رجعت إلى مصر.. ما هو شعورك بعد هذه الرحلة التي تابعها العالم كله؟

** الرحلة بالنسبة لكل المشاركين فيها وهم من حوالي 40 دولة، كانت بمثابة رحلة إيمانية أو جهادية سمها كما تشاء، المهم أنها كانت رحلة ذات طعم مختلف، رحلة حملت العديد من الرسائل سواء للشعب الفلسطيني المحاصر في قطاع غزة بأن العالم معكم وأن حصاركم لن يدوم طويلاً، ورسالة للعدو الصهيوني نفسه بأن إرادة الشعوب ومواقفها تختلف عن إرادة وحسابات الأنظمة، أما الرسالة الثالثة فهي للشعوب بأننا يمكن أن نصنع الكثير من أجل الحرية وحقوق الإنسان إذا أردنا ذلك، والرسالة الأخيرة كانت للأنظمة العربية والإسلامية بل وللعالم كله أن هذا الكيان لا يحترم شيئًا ولا يهمه أي نظام دولي أو إقليمي، فهو كيان مجرم وإرهابي، والتعويل على إرضائه ضرب من الجنون.

* بعد مجزرة أسطول الحرية توالت الدعوات إلى أساطيل أخرى تكسر الحصار وتفضح الكيان.. هل تفكر في التجربة مرة أخرى؟

** بلا شك.. بل إنني على يقين أن كل من كان ضمن الأسطول سوف يعيد التجربة مرة أخرى لأن هدفه في الوصول إلى القطاع لم يتحقق، كما أن هناك إصرارًا على إيصال رسالة للعدو الصهيوني بأن العالم الحر لا يخاف من إرهابهم، ولذلك فسوف أكون ضمن أول قافلة لكسر الحصار إن شاء الله، وأعتقد أن الأيام القادمة سوف تشهد القافلة تلو الأخرى حتى لو كلف ذلك حياة المشاركين فيها، فهو واجب وفرض نحن مقتنعون به وعلى الأنظمة العربية أن تعلم ذلك جيدًا، وخاصة النظام المصري الذي بيده حل هذه المشكلة من خلال فتح معبر رفح بشكل نهائي لينهي هذا الحصار الغاشم على الشعب الفلسطيني في قطاع غزة.

المصدر : اخوان اون لاين

http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=66024&SecID=270

فضائح نواب الحزب الوطني‏

2010-03-25T20:40:00.001+02:00

فضائح نواب الحزب الوطني‏

Manal Zahran

حتى الان قضايا النواب وبالتحديد نواب الحزب الوطنى تملا مصرفتحت قضية اكياس الدم الفاسدة ملف نواب الحزب الوطنى الذين تورطوا فى عدة قضايا فساد سابقة ، وتذكرنا احداث هذه القضية بما اطلقه الرأى العام على فضائح نواب الوطنى ، نواب قروض ونواب نقوط ونواب كيف ونواب سميحة ، لتنضم قضية نواب اكياس الدم الفاسدة الى اخواتها من الفضائح ، لكن السؤال الملح الذى شغل بال الراى العام طوال الفترة الماضية ، لماذا تقترن الفضائح وقضايا الفساد بنواب الحزب الوطنى بالتحديد ، نحاول الاجابة على هذا التساؤل فى التحقيق التالى .لا ينكر قيادات الحزب الوطنى ان السبب الرئيسى فى الهزيمة التى منى بها الحزب فى الانتخابات البرلمانية الاخيرة ، كان سببها الاساسى هو تورط العديد من النواب فى قضايا فساد هزت الرأى العام ، وجعلت من اسم الحزب الوطنى مرادفا لمعنى الفساد والمحسوبية ، فذكر احد التقارير التى اصدرها تقرير الاداء البرلمانى فى عام 2005 ان 32%من نواب الحزب الحاكم بمصر متهمون في قضايا فساد .وسجل نواب الوطنى ملئ بالمهازل وكان ابرزها هذه القضايا ..قضية نواب القروض التى اصدرت فيها محكمة أمن الدولة العليا حكمها علي 31 متهما من بينهم أربعة من اعضاء مجلس الشعب – ممن ينتمون الى الحزب الحاكم - بعقوبات تتراوح بين الاشغال الشاقة لمدة خمسة عشر عاما الي الحبس سنة مع وقف التنفيذ بعد ان قضية نواب القروض وهي القضية التي استأثرت بعد ان باهتمام الرأي العام المصري علي مدي خمس سنوات .كما فجرت جريدة الوفد عام 1990 قضية ، قضية " نائب الكيف " وأكدت من خلال المستندات التي حصلت عليها الوفد إن " عايد سليمان " تاجر مخدرات ومسجل جنائياً تحت رقم 86 فئة " أ " بقسم مخدرات السويس وأن أرباح تجارته من المخدرات تقدر بنحو 300 مليون جنيه ، وانه انضم للحزب الوطنى وترشح للانتخابات ودخل المجلس لحمايته من المساءلة القانونية !! واصدرت محكمة الجنايات بعد ذلك حكما بـ15 سنة على نائب الوطنى الهارب بتهمة الاتجار فى المخدرات !ومن نائب " الكيف " الى نائب " النقوط " خليفة على حسنين ، واطلقت عليه الصحافة هذا اللقب بعد واقعة شهيرة ، فأثناء قيام وفد من مجلس الشوري الذي كان هو أحد أعضائه بزيارة مدينة الغردقة وداخل قاعة الملهي الليلي الملحق بالفندق فوجيء أعضاء الوفد بالسيد النائب يتناسي صفته الموجود بها داخل مدينة الغردقة ويرقص مع الراقصة ويلقي عليها بالأموال التي تعدت قيمتها الألف جنيه التي حاول التهرب من دفعها لصندوق مجلس الشعب سابقا .. لذا لقب بهذا اللقب بعدما أحاله المجلس للجنة القيم وفقا للمادة 305 من لائحة المجلس وتقرر حرمانه من حضور جلسات المجلس دورة برلمانية كاملة !وعلى الرغم من علم قيادات الوطنى ان خليفة على حسنين يدير مرقصا فى ضاحية حلوان التى يمثلها فى مجلس الشورى ، وسبق له ان دخل السجن بعد أن صدم فتاة بسيارته وهو يغازلها أثناء سيرها بالشارع ، الا انه حصل على 80 % من أصوات المجمع الانتخابي للحزب الوطني ليصبح ممثلا للحزب الحاكم في انتخابات الشوري الاخيرة ، ومنى بهزيمة ساحقة من منافسه القيادى العمالى عبد الرحمن خير؟!!وبعد سلسلة من المهازل ، ظهر للرأى العام ما اطلقت عليهم الصحف " نواب سميحة " فقد قضت محكمة جنايات القاهرة ببراءة جريدة الأحرار من تهمة سب وقذف ثلاثة نواب من أعضاء الحزب الوطنى ذى الفكر الجديد،وإدانة محكمة جنايات شمال القاهرة لهم في حيثيات حكمها عندما تيقنت هيئة المحكمة من خلال مناقشة الشهود والاعترافات أن النواب الثلاثة مارسوا بالفعل الرذيلة.. مقابل مبالغ مالية كبيرة !!وتأتى قضية نائب اكياس الدم الفاسدة المتهم فيها النائب هانى سرور وكيل اللجنة الاقتصادية بمجلس الشعب وعضو امانة لجنة السياسات لتكلل فضائح نواب الحزب الوطنى. واشار النائب البرلمانى سعد عبود ، ان اقتران الفساد بنواب الحزب الوطنى ، امر طبيعيا اذا علمنا ان رجال الاعمال هم فى نفس الوقت رجال السلطة ، وانهم يوظفون هذه السلطة لتحقيق مكاسبهم الخاصة ، وعلى الرغم من ان دستور 71 يحظر فى مادته رقم 95 على العضو البرلمانى التعامل بالبيع والشراء مع اجهزة الدولة ، الا ان نواب الوطنى بالتحديد يلتفون حول النص الدستورى وكلهم دون استثناء يتعاملون مع الدولة فى كل الصفقات والمناقصات ،كما كان يفعل ابراهيم سليمان ،عن طريق الدخول فى مناقصات بأسم شركة تتبع له بالاساس ولكنها لا تحمل اسمه بالطبع !ونوه عبود الى انه طالب بتكوين لجنة لتقصى الحقائق من اعضاء مجلس الشعب لتكشف ما تعجز النيابه عن كشفه ، خاصة فيما يتعلق بعلاقة وزارة الصحة و تورط مسئوليها فى هذه القضية .الدكتور نبيل عبد الفتاح الباحث السياسى المعروف ، علل الارتباط بين نواب الفساد وانتمائهم للحزب الوطنى ، على انه نتيجة طبيعية للتشكيلات الاجتماعية الموجودة فى مجلس الشعب والتى تمثل قطاع رجال الاعمال على وجه الخصوص .وقال : ان جزء كبير من الذين قاموا بارتكاب بعض الجرائم المصرفيه وقضايا فساد اخرى كانوا يريدون الوصول بأى ثمن لعضوية مجلس الشعب للهروب من الاجهزة الرقابية والنيابة العامة بالتحديد ، وهذا يفسر المبالغ الضخمة التى ينفقها رجال الوطنى على الانتخابات .واضاف عبد الفتاح انه لا يمكن الفصل بين هذه الظاهرة زظاهرة التضامن الاتوماتيكى بين غالبية اعضاء الحزب الوطنى وبين اى نائب يتورط فى قضية فساد ، مما يؤكد على غياب التقاليد البرلمانية السليمة وهو ما ظهر فى حالة هانى سرور .

شــــئ غريب

2010-03-04T22:56:00.002+02:00

شــــئ غريب
كيف أننا نرى الـ 100 جنيه كبيرة عندما نأخذها إلى المسجد
وصغيرة جداً عندما نأخذها إلى السوق

شــــي غريــــب
كيف أننا نرى ساعة في طاعة الله طويلة
ولكن ما أسرع التسعين دقيقة في مباراة كرة قدم أو ثلاث ساعات على النت أو التلفزيون !!.

شــــي غريــــب
كيف أنه من المجهد قراءة جزء من القرآن الكريم
وكيف أنه من السهل قراءة رواية مختارة من 200 إلى 300 صفحة؟ !! .

شــــي غريــــب
كيف أننا نتقبل ونصدق ما تقوله الجرائد
ولكن نتساءل عن ما يقوله القرآن الكريم ؟ !! .

شــــي غريــــب
كيف أننا نتقبل ونتبع أحدث أساليب الحياة
ولكننا ندير ظهورنا لسنة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام!

شــــي غريــــب
أننا لا نستطيع التفكير في قول أي شئ عند الدعاء
ولكننا لا نواجه صعوبة في التفكير في قول أي شئ عند التحدث إلى
صديق ؟ !! .

شــــي غريــــب

كيف تبدو طويلة قضاء ساعتين في المسجد
ولكن كم هي قصيرة عند مشاهدة فيلم سينمائي ؟ !! .

شــــي غريــــب
رغبة الناس في الحصول على المقعد الأمامي في أية لعبة أوحفلة
ولكنهم يتزاحمون للجلوس في مؤخرة المسجد ؟ !! .

شــــي غريــــب واللـــه
كيف أننا نحتاج إلى مدة طويلة ونواجه صعوبة في حفظ آية أو آيتين من القرآن الكريم
ولكن في مدة قصيرة وبسهولة نحفظ الأغاني ؟ !! .
اليوم عمل بلا حساب وغدا حساب بلا عمل فأغتنم يوم عملك ليوم حسابك

<<<<سكن للتمليك>>>>

يطل على ثلاث جهات

الجهة الاولى : عرش الرحمن -

الجهة الثانية : نهر الكوثر -

الجهة الثالثة : قصر الرسول -

المكان

جنة عرضها السموات والارض

الثمن

بسيط جدا ( 12 ) ركعة فى ا ليوم

*****
القبر ينادي كل يوم 5 مرات ويقول

أنا بيت الوحدة فأجعل لك مؤنسا : بقراءة القرآن الكريم -
أنا بيت الظلمةفنوّرني : بصلاة الليل -
أنا بيت التراب فأحمل الفراش : بالعمل الصالح -
أنا بيت الأفاعي فأحمل الترياق : ببسم الله -
أنا بيت سائل منكر ونكير فأكثر عليّ طهري بقول : الشهادتين -

لا اله إلا الله العلي العظيم

لا اله إلا الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم

اللهم ثبتنا يارب العالمين ولا تضلنا بعد اذ هديتنا ووحد صفوفنا وتولى امرنا واهدنا يا الله

لا تصالحْ ! لأمل دنقل‏

2010-02-17T00:36:00.001+02:00

لا تصالحْ ! لأمل دنقل‏

لا تصالحْ !
.. ولو منحوك الذهب
أترى حين أفقأ عينيك،
ثم أثبت جوهرتين مكانهما..
هل ترى..؟
هي أشياء لا تشترى..:
ذكريات الطفولة بين أخيك وبينك،
حسُّكما - فجأةً - بالرجولةِ،
هذا الحياء الذي يكبت الشوق.. حين تعانقُهُ،
الصمتُ - مبتسمين - لتأنيب أمكما..
وكأنكما
ما تزالان طفلين!
تلك الطمأنينة الأبدية بينكما:
أنَّ سيفانِ سيفَكَ..
صوتانِ صوتَكَ
أنك إن متَّ:
للبيت ربٌّ
وللطفل أبْ
هل يصير دمي - بين عينيك - ماءً ؟
أتنسى ردائي الملطَّخَ بالدماء..
تلبس - فوق دمائي - ثيابًا مطرَّزَةً بالقصب ؟
إنها الحربُ !
قد تثقل القلبَ ..
لكن خلفك عار العرب
لا تصالحْ ..
ولا تتوخَّ الهرب !
لا تصالح على الدم .. حتى بدم !
لا تصالح ! ولو قيل رأس برأسٍ
أكلُّ الرؤوس سواءٌ ؟
أقلب الغريب كقلب أخيك ؟!
أعيناه عينا أخيك ؟!
وهل تتساوى يدٌ .. سيفها كان لك
بيدٍ سيفها أثْكَلك ؟
سيقولون :
جئناك كي تحقن الدم ..
جئناك . كن - يا أمير - الحكم
سيقولون :
ها نحن أبناء عم.
قل لهم : إنهم لم يراعوا العمومة فيمن هلك
واغرس السيفَ في جبهة الصحراء
إلى أن يجيب العدم
إنني كنت لك
فارسًا،
وأخًا،
وأبًا،
ومَلِك !
لا تصالح ..
ولو حرمتك الرقاد
صرخاتُ الندامة
وتذكَّر ..
(إذا لان قلبك للنسوة اللابسات السواد ولأطفالهن الذين تخاصمهم الابتسامة)
أن بنتَ أخيك "اليمامة"
زهرةٌ تتسربل - في سنوات الصبا -
بثياب الحداد
كنتُ، إن عدتُ:
تعدو على دَرَجِ القصر،
تمسك ساقيَّ عند نزولي..
فأرفعها - وهي ضاحكةٌ -
فوق ظهر الجواد
ها هي الآن .. صامتةٌ
حرمتها يدُ الغدر:
من كلمات أبيها،
ارتداءِ الثياب الجديدةِ
من أن يكون لها - ذات يوم - أخٌ !
من أبٍ يتبسَّم في عرسها ..
وتعود إليه إذا الزوجُ أغضبها ..
وإذا زارها .. يتسابق أحفادُه نحو أحضانه،
لينالوا الهدايا..
ويلهوا بلحيته (وهو مستسلمٌ)
ويشدُّوا العمامة ..
لا تصالح!
فما ذنب تلك اليمامة
لترى العشَّ محترقًا .. فجأةً ،
وهي تجلس فوق الرماد ؟!
لا تصالح
ولو توَّجوك بتاج الإمارة
كيف تخطو على جثة ابن أبيكَ ..؟
وكيف تصير المليكَ ..
على أوجهِ البهجة المستعارة ؟
كيف تنظر في يد من صافحوك..
فلا تبصر الدم..
في كل كف ؟
إن سهمًا أتاني من الخلف..
سوف يجيئك من ألف خلف
فالدم - الآن - صار وسامًا وشارة
لا تصالح ،
ولو توَّجوك بتاج الإمارة
إن عرشَك : سيفٌ
وسيفك : زيفٌ
إذا لم تزنْ - بذؤابته - لحظاتِ الشرف
واستطبت – الترف
لا تصالح
ولو قال من مال عند الصدامْ
" .. ما بنا طاقة لامتشاق الحسام .."
عندما يملأ الحق قلبك:
تندلع النار إن تتنفَّسْ
ولسانُ الخيانة يخرس
لا تصالح
ولو قيل ما قيل من كلمات السلام
كيف تستنشق الرئتان النسيم المدنَّس ؟

كيف تنظر في عيني امرأة ..
أنت تعرف أنك لا تستطيع حمايتها ؟
كيف تصبح فارسها في الغرام ؟
كيف ترجو غدًا .. لوليد ينام
- كيف تحلم أو تتغنى بمستقبلٍ لغلام
وهو يكبر - بين يديك - بقلب مُنكَّس ؟
لا تصالح
ولا تقتسم مع من قتلوك الطعام
وارْوِ قلبك بالدم..
واروِ التراب المقدَّس ..
واروِ أسلافَكَ الراقدين ..
إلى أن تردَّ عليك العظام !
لا تصالح
ولو ناشدتك القبيلة
باسم حزن "الجليلة"
أن تسوق الدهاءَ
وتُبدي - لمن قصدوك - القبول
سيقولون :
ها أنت تطلب ثأرًا يطول
فخذ - الآن - ما تستطيع :
قليلاً من الحق ..
في هذه السنوات القليلة
إنه ليس ثأرك وحدك،
لكنه ثأر جيلٍ فجيل
وغدًا..
سوف يولد من يلبس الدرع كاملةً،
يوقد النار شاملةً،
يطلب الثأرَ،
يستولد الحقَّ،
من أَضْلُع المستحيل
لا تصالح
ولو قيل إن التصالح حيلة
إنه الثأرُ
تبهتُ شعلته في الضلوع..
إذا ما توالت عليها الفصول..
ثم تبقى يد العار مرسومة (بأصابعها الخمس)
فوق الجباهِ الذليلة !
لا تصالحْ، ولو حذَّرتْك النجوم
ورمى لك كهَّانُها بالنبأ..
كنت أغفر لو أنني متُّ..
ما بين خيط الصواب وخيط الخطأ .
لم أكن غازيًا ،
لم أكن أتسلل قرب مضاربهم
أو أحوم وراء التخوم
لم أمد يدًا لثمار الكروم
أرض بستانِهم لم أطأ
لم يصح قاتلي بي: "انتبه" !
كان يمشي معي..
ثم صافحني..

ثم سار قليلاً
ولكنه في الغصون اختبأ !
فجأةً:
ثقبتني قشعريرة بين ضعلين..
واهتزَّ قلبي - كفقاعة - وانفثأ !
وتحاملتُ ، حتى احتملت على ساعديَّ
فرأيتُ : ابن عمي الزنيم
واقفًا يتشفَّى بوجه لئيم
لم يكن في يدي حربةٌ
أو سلاح قديم،
لم يكن غير غيظي الذي يتشكَّى الظمأ
لا تصالحُ ..
إلى أن يعود الوجود لدورته الدائرة:
النجوم.. لميقاتها
والطيور.. لأصواتها
والرمال.. لذراتها
والقتيل لطفلته الناظرة
كل شيء تحطم في لحظة عابرة:
الصبا - بهجة الأهل - صوتُ الحصان - التعرف بالضيف - همهمة القلب حين يرى برعمًا في الحديقة يذوي - الصلاة لكي ينزل المطر الموسمي - مراوغة القلب حين يرى طائر الموت وهو يرفرف فوق المبارزة الكاسرة
كلُّ شيءٍ تحطَّم في نزوةٍ فاجرة
والذي اغتالني: ليس ربًّا
ليقتلني بمشيئته
ليس أنبل مني.. ليقتلني بسكينته
ليس أمهر مني.. ليقتلني باستدارتِهِ الماكرة
لا تصالحْ
فما الصلح إلا معاهدةٌ بين ندَّينْ ..
(في شرف القلب)
لا تُنتقَصْ
والذي اغتالني مَحضُ لصْ
سرق الأرض من بين عينيَّ
والصمت يطلقُ ضحكته الساخرة !
لا تصالح
ولو وَقَفَت ضد سيفك كلُّ الشيوخ
والرجال التي ملأتها الشروخ
هؤلاء الذين يحبون طعم الثريد
وامتطاء العبيد
هؤلاء الذين تدلت عمائمهم فوق أعينهم،
وسيوفهم العربية، قد نسيتْ سنوات الشموخ
لا تصالح
فليس سوى أن تريد
أنت فارسُ هذا الزمان الوحيد
وسواك .. المسوخ !
لا تصالحْ
لا تصالحْ

كفوا أياديكم

2010-02-16T00:01:00.004+02:00

يا أهل غزة ..

كفوا أياديكم ..

ألقوا السلاح ..

كفى ..

ما عاد يُجديكم

يكفي مقاومةًً

يكفي جهاداً

هيا ارفعوا الراية البيضاء

وانبطحوا

لنطعمكم ونسقيكم

كفوا عن الصبر

إن الصبر مهلكة

فلا تلقوا بأيديكم لتهلكةٍ ..

حتما ستُرديكم

لا تحلُموا بالنصر

ولّى زمان الانتصار

استسلموا

سنزيد حولكم الحصار

لن تغني الأنفاق عنكم

إنا سنقضي بالجدارعلَى أمانيكم

لا تحسبونا كاليهود

وقد جبنواوفروا من أراضيكم

نحن الفراعنة الصّغار

بنى أجدادنا الأمجادَ والأهرامَ

ونحن شيَّدنا الجدار

هذِي حضارتنا

خنق وإيلام

ومنع الخبزوحليب الصغار

هذي هديتنا لكم

مصادرة الدواء

وخنق الأبرياء

وقطع علاج أهلكم الكبار

إن حاول الدخلاء نصرتكم

سنمنعهم ..

ونردعهم

ونسجنهم ..

ونشقيكم

سنُعيق شريان الحياة

فليس يغيثكم

لا تحسبوه يعينكم

خابت مساعيكم

من قبل أعلنّا

وحذرنا ..

ونادَيْناهذا زمان الانكسار

هيا انحنوا

فقد انحنينا

من قبل أعلناوحذرنا ..

ونادينا

لا عيش إلا بالسجود

لا حل إلا بالعمالة

للخنازير ..

أبناء القرود

لا طاقة اليوم للقوم

بقتال اليهود

لسنا رجالا ..

سنَصْدُقُكم

لسنا رجالا

ولا نرضى رجالابجانب أرضنا

فالذل يحرقنا

والمجد يرفُعكم ويُعليكم

تاج الوقار لكم ينير رؤسكم

وفوق رؤوسنا إكليل عارٍ

طوفان عزتكم حتما سيغرق أرضنا يوما ويحييكم

ضقنا بكم ذرعا

لا حل إلا بالجدار

فعسى الجداريستر عارنا منكم ويحميكم
-------------
بقلم .. مصري يعلن براءته من جدار العار

أيها النمر .. أنت الأمل

2010-02-15T23:36:00.003+02:00

أيها النمر .. أنت الأمل

فكن في ضراوة النمور

بقلم مصطفى الجبالي

القاهرة في 15/2/2010

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احبتي في الله

تذكرت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تلك المراة التي دخلت النار بسبب هرة

قطة صغيرة حبستها حتى ماتت تلك الهرة

فعاقب الله تعالى تلك المراة لقسوتها على حيوان اعجم لا يتكلم

*******

اتذكر تلك القصة وهذا الحديث فيتطرق ذهني الى عالمنا الاسلامي الان

وبالتحديد الى الحكومة المصرية

والى شعب يصرخ ويستجير من قسوة الظلم ، ومن وطأة البغي

يشتكي الى الله ظلم الظالمين ، وقسوة المتجبرين ، وخيانة الخائنين

*******

لقد ادخل الله تعالى تلك المراة الى اشد العذاب لانها حبست هرة ومنعت عنها الطعام و الشراب ؛ فكيف بمن يحبس شعبا باكمله خلف جدران فولاذية مانعا عنه الطعام و الدواء وكل ما يبقيه صامدا !!!؟

*******

انا ارى ان هذا الشعب انما هو مثل تلك القطة

لا بل كالنمر الحبيس الذي يسعى لنيل حريته وينتظر من اخوته المساعدة لنيل حريته وحينئذ الويل للسجان الذي حبس ذلك النمر

فكن انت ذلك النمر الذي يساعد اخيه

كن كالبنيان الواحد الذي يشد بعضه بعضا

تبرع ولو بالقليل فانه عند الله كثير

قاطع منتجا امريكيا او يهوديا لعلك تساهم في انقاذ مسلم

ادع لهم بالثبات وعلى اعدائهم - الذين هم في الوقت نفسه اعدائك - بالهلاك

لا تقف صامتا امام ما ينشر من اعلام كاذب وفاسد ومضلل بل تكلم مع (اسرتك - جيرانك - زملائك في العمل - .... الخ) حول مايحدث من ظلم مشين وبرئ نفسك امام الله اولا ثم امام نفسك فانت حتما لا ترضى بالظلم

ولا تنس ايها النمر انك الأمل

فكن في ضراوة النمور
بقلم مصطفى الجبالي
القاهرة في 15/2/2010

مشايخ دوت كوم

2010-01-22T10:50:00.000+02:00

مشايخ دوت كوم

مختار نوح

أصبح عندنا الآن في مصر وفرة في «المشايخ» وأهل الفتوي من النساء والرجال... كما أصبح عندنا قنوات فضائية لا تقوم إلا علي الحديث عن الدين والصلاة والوضوء والحمد لله، وكما أن الشعب المصري يميل إلي تشجيع النوادي الرياضية بنسب متفاوتة فقد أصبح لجمهور المشايخ أيضاً أندية ومشجعون.. حتي إن صديقي الحاج «محسن» يفتخر بأنه لا يدير عينه عن القناة الفضائية التي تخصصت في دروس الشيخ «فلان الفلاني» لكن أحـد أقاربي يقول عن ذات الشيخ إنه ممل.. وإنه - أي قريبي - لا يفهم منه شيئاً، أما الشيخ «علان العلاني» - والكلام ما زال لقريبي - فإن هذا الشيخ «آخر حلاوة ما تقولش كلامه سحر ياأخي ؟!» ومن باب المساواة بين الشيخ والشيخة فإن هناك بعض القنوات تخصصت في استضافة المفتيات من النساء... ووأصبح لدي كل معد لبرنامج أكثر من كشف للضيوف المشايخ... فإذا أثيرت مسألة «النقاب» مثلاً، قام معد البرنامج بالضغط علي الزرار رقم «5» فتخرج أمامه الشيخة فلانة وأمامها الشيخ «علان» ثم تبدأ المعركة الكلامية... ولا مانع من أن يتم توسيع نطاق المعركة لتشمل مواقع «النت» وهكذا.

ولأن هناك جمهوراً يشاهد في منامه الرؤي والأحلام ويطلب تفسيرها.. فلم تدخر القنوات الفضائية جهداً في أن تأتي بشيخ خاص للرؤي.. ويدخل رجال الأعمال في هذه العملية التجارية بشراء البرامج.. وتخصيص المشايخ... ثم تدخل شركات الهواتف وتبدأ حملة الاتصالات وطبعاً عمولة القناة محفوظة.. وأحياناً عمولة الشيخ أيضاً... وقد تقدم بعض النواب بطلب صياغة مشروع قانون يحد من الإسهال في الفتوي.. ودار حديث بين هذا النائب وبين أحد المهمين.. استمعت إليه بنفسي إذ كنت حاضراً في هذا الحديث ليس بصفتي من المهمين أو الحكام لا سمح الله وإنما لأني كنت أقوم بواجب العزاء في والد أحد الرجال المهمين أيضاً.

المهم ياسادة أن هذا المهم الكبير نهي المهم الصغير عن تقديم هذا المشروع وهو يوبخه لقيامه باضطهاد المشايخ.. ثم قال له نظريته الخالدة في عبارة وجيزة والتي فحواها «كل اللي بعيد عن قفايا... يسلم ويعيش معايا ».. وقد قمت بدراسة هذه الحكمة وقمت بتطبيقها علي قنوات المشايخ والرؤي بشتي أنواعها.. فكانت الملاحظة الأولي أني لم أجد شيخاً يتحدث عـن أهل الفساد في الحكـم... ولا قتلة الشعوب بالسماد المسرطن.. ولا من سهلوا لصاحب العبارة قتل الآلاف ثم الهروب خارج البلاد.. ولم أجد شيخاً يتحدث عن أهل الحكم والسلطان والوزراء فيما يفعلونه من حرمان آلاف المرضي من حق العلاج.. وقد نشرت جريدة الأهرام أن وزارة المالية توقفت عن سداد فواتير العلاج علي نفقة الدولة.. ما دام هذا المريض اسمه «عبده الشحات». أما الراقصة «سوستة» فلها أن تعالج كعب رجلها الشمال علي نفقة الدولة.. ومن حصيلة الضريبة العقارية إن أرادت!... لم أجد شيئاً إذن من هذا مع أن هذه الجرائم من أكبر الكبائر. وعلمت أيضاً أن هذه الجرائم هي المقصودة بالقفا المشار إليه في حديث الرجل المهم؛ أي مادام حضرات المشايخ لا يتعرضون للجرائم الحقيقيــة في مصر.. فلا مانع من أن يملأوا الدنيا فتاوي وأحكامًا ما دامت بعيدة عن الفساد وعن بيع ممتلكات البلاد للأجانب والأغراب. ثم إني لم أستمع إلي شيخ فضائي واحد يحدثنا عن قضية الجدار العازل.. أو عن مدي مسئولية المسلمين والعرب الذين يمنعون الغذاء عن أشقائهم المسلمين والعرب.. سواء بجدار عازل أو من غير جدار عازل.. ويثور السؤال عما إذا كان من صفات الشيخ الفضائي الصمت عن قتل الآلاف من أبناء شعب غزة... بينما يتحدث «بربند» عن الرجل الذي وضع السم لكلب جارته... وما إذا كان قتل الكلب حلالاً أم حراماً!

صحيح أن الشيخ الفضائي يختلف عن الشيخ الأرضي، ذلك أن الشيخ الأول أشد وجاهة وألذ... لكن توظيف ظاهرة المشيخة في حياتنا هو أخطر الأخطار، ذلك أن الجماهير أيها الساده الشيوخ قد تم تخديرها بكم، وعليكم واجب إعادتها إلي الحياة.. حتي إن كان الثمن هو استغناء القناة الفضائية عنكم وبحثها عن شيوخ من نوع آخر...

والشيخ الذي نعرفه ونقرأ عنه في الكتب هو الذي يقوم بنصيحة وترشيد الحاكم والمحكوم ويهتم بكل الأمور، ورحمة الله علي الشيخ كشك وجميل غازي والمحلاوي وغيرهم من الشيوخ العظماء.

وبهذه المناسبة، يروي أن الإمام الشافعي قد جاءه رجل ذو هيبة يسأله وكان الشافعي ماداً رجليه فاعتدل في جلسته احتراماً للرجل.. ولما سأله هذا الأخير كان سؤالــه عن حكم «دم البرغوث إذا ما نضح في الثوب» فمد الشافعي رجليه مرة أخري بعد أن وجد السؤال تافهاً ثم قال :

« آن للشافعي أن يمد رجله ».

وعجبي

خطة لطرد هذا الأب

2010-01-21T10:01:00.000+02:00

خطة لطرد هذا الأب

هذا رجل عنده عما أصابه الكبر الشديد وتجاوز التسعين من العمر فأصبح في بعض الأحيان يفقد وعيه ويفقد الذاكرة حتى يصبح كالمجنون تذهب الذاكرة وتعود .. لقد قام بتزويج أبنائه الثلاثة وأسكنهم في نفس البيت ولكن كانت زوجات أبناءه قد تضايقوا من وجود هذا الأب ..فوضع البنات خطة لطرد هذا الأب وأقنعا الأزواج بالذهاب به إلى دار العجزة وفعلاً استجاب هؤلاء الأبناء ,عليهم من الله ما يستحقون وذهبوا بوالدههم إلى دار العجزة.

وقالوا للمسؤلين : إن هذا الرجل وجدناه في الطريق ونريد أن نكسب الأجر فوضعناه عندكم دار العجزة.
رحبت دار العجزة بهذا الأمر على أنه فعلا رجلا في الطريق ليس له أحد إلا هؤلاء جائوا به إلى هذا المكان .
قالوا للبواب المسئول : إذا مات هذا الرجل فهذا رقم البيت ورقم الجوال فاتصل علينا.
ما هي إلا لحظات وتعود الذاكرة إلى هذا الأب وينادي أبناه يا فلان يا فلانة احظروا لي ماء أريد أن أتوضأ .
جاء المسئول والممرضين عند هذا الأب الكبير قالوا : أنت في دار العجزة.
قال : متى أتيت إلى هنا ؟
قالوا : أتيت في يوم كذا وكذا وذكروا أوصاف الأبناء الذين جاءوا به .
قال هؤلاء أبنائي ورفع يديه ودعاء عليهم.. اللهم كما فعلو بي هذا الفعل اللهم فأرني وجوههم تلتهب ناراً يوم القيامة .
اللهم أحرمهم من الجنة يارب العالمين وينادي المدير المسئول ويكتب جميع عقاراته وأملاكه وقفاً لهذه الدار ولم يتحمل هذه الصدمة وتوفي مباشره . فرح الأبناء بعدما أتصل عليهم هذا البواب وأعطوه مبلغ من المال فجائوا فرحين ولكن تفاجؤا إذا برجال الأمن يوقفونهم عند المحكمة ليخبروهم أن هذه الأملاك كلها أصبحت ملك لدار العجزة ويجب عليهم أن يخرجوا من هذه الشقق التي كانوا يسكنون فيها هذا في الدنيا قبل الآخرة .

السلف وبر الوالدين .

2010-01-21T09:57:00.001+02:00

السلف وبر الوالدين .

لقد طبق السلف رضي الله عنهم أعظم صور البر والإحسان .

أبو هريرة رضي الله تعالى عنه كان إذا دخلت البيت قال لأمه : رحمك الله كما ربيتني صغيرا, فتقول أمه : وأنت رحمك الله كما برتني كبيرا .

ابن مسعود رضي الله تعالى عنه أحضر ماء لوالدته فجاء وقد نامت فبقي واقف بجانبها حتى استيقظت ثم أعطاها الماء . خاف أن يذهب وتستيقظ ولا تجد الماء , وخاف أن ينام فتستيقظ ولا تجد الماء فبقي قائما حتى استيقظت.

وهذا ابن عون أحد التابعين نادته أمه فرفع صوته فندم على هذا الفعل وأعتق رقبتين .
كان ابن سيرين إذا كلم أمه كأنه يتضرع وإذا دخلت أمه يتغير وجهه .
كان الحسن البصري لا يأكل من الصحن الواحد مع أمه يخاف أن تسبق يده إلى شيء وأمه تتمنى هذا الشيء .
حيوة ابن شريح أحد التابعين كان يدرس في المسجد وكانت تأتيه أمه فتقول له : قم فاعلف الدجاج فيقوم ويترك التعليم براً بوالدته ولم يعاتبها ولم يقل لها أنا في درس , أنا في محاضره , أنا في مجلس ذكر .
أما سمعتم بخبر أويس القرني !! هذا الرجل هو الرجل الوحيد الذي زكاه النبي صلى الله عليه وسلم وهو من التابعين وحديثه في صحيح مسلم , قال النبى صلى الله عليه وسلم للصحابة : (يأتيكم أويس ابن عامر من اليمن كان به برص فدعى الله فأذهبه أذهب الله عنه هذا المرض كان له أم كان له أم هو بها بر . يا عمر إذا رأيته فليستغفر لك فمره يستغفر لك ).
وفي لفظ أخر قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم عن أويس القرني ( لو أقسم على الله لأبره ) لماذا أويس حصل على هذه المنزلة؟
قال العلماء لأنه كان باراً بوالدته , المهم جاء يوم من الأيام ودخل الحج فكان عمر رضي الله عنه حريص على أن يقابل هذا الرجل أويس .
فجاء وفد من اليمن فقال عمر رضي الله عنه : أفيكم أويس ابن عامر فجاء أويس رجل متواضع من عامة الناس قال أنت أويس ابن عامر قال : نعم . قال : كان بك برص فدعوت الله فأذهبه ؟ قال : نعم . قال : إستغفر لي !
قال : يا عمر أنت خليفة المسلمين !! قال : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال وذكر قصته .. فأويس استغفر له فلما انتشر الخبر أمام الناس اختفى عنهم وذهب حتى لا يصيبه العجب أو الثناء فيحبط عمله عند الله عزوجل .
ما نال هذه المنزله أويس ابن عامر أنه لو أقسم على الله لأبره إلا ببره بوالدته رحمه الله .
قال البخاري رحمه الله في كتابه الأدب باب من بر والديه أجاب الله دعاءه ,وذكر البخاري رحمه الله وروى حديث الثلاثة أصحاب الغار الذين دخلوا في الغار من بني إسرائيل فانطبقت عليهم الصخرة فكل واحد منهم دعا الله بعمل فواحد منهم قال اللهم إني كان لي أبوان شيخان كبيران .
كان هذا الرجل له والدين كبيرين وكان يذهب يأتي بلبن لهم فيوم من الأيام , جاء بلبن وقد نام والداه فلما وصل إليهما فإذا بهم نائمين انتظر قائماً حتى استيقظا وشربا من اللبن وكره أن يشرب أبناءه من اللبن قبل والديه .
فدعا الله وقال : اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذالك يعني هذا العمل هذا البر بوالدتي ووالدي ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة وخرجوا يمشون .

ومن أخبار السلف مع بر الوالدين :
أن ابن عمر رضي الله عنهمالقي رجل أعرابي في الطريق إلى مكة فحمله وأعطاه عمامته فقالوا له يا ابن عمر هذا رجل أعرابي لو أعطيته شيء عادي لقبله , فقال ابن عمر : إنه كان صديق لعمر يعني كان صديق لوالدي عمر بن الخطاب رضي الله عنهما.
وكان ابن المنكدر من التابعين يضع خده على الأرض ويقول لأمه قومي ضعي قدمك على خدي !!
أين هذا من الذي يرفع الصوت ؟ أين هذا من الذي يضرب والديه ؟
وهذا الإمام الذهبى رحمه الله وأحد العلماء يقال له قندار لم يرحلا في طلب العلم براً بأمهاتهم يعني ما خرج من مدينته التي هو فيها لأن والدته قالت : لا تخرج فبقي يطلب العلم في هذه المدينة حتى ماتت ثم سافر قال : أردت الخروج للعلم فرفضت أمي فأطعتها فبورك لي في ذالك .
..............
وكان بعض التابعين لا يسكن في بيت أمه وهي تحته إجلالاً لها يعني ما يكون في الدور الثاني وهي في الدور الأرضي يعني أدب عالي أن يكون هو فوق وهي تحت..
وهذا قمة البر... أيها الأخوة قد نستغرب مثل هذه الأمور ولكن هكذا يصنع أولياء الله عز وجل .

بدأت اخرج مع امرأة غير زوجتي

2010-01-21T09:41:00.002+02:00

بدأت اخرج مع امرأة غير زوجتي

يحدثنا احد الاشخاص بقصته فيقول:

بعد 21 سنة من زواجي, وجدت بريقاً جديداً من الحب.

قبل فترة بدأت أخرج مع امرأة غير زوجتي, وكانت فكرة زوجتي

حيث بادرتني بقولها: "أعلم جيداً كم تحبها"...

المرأة التي أرادت زوجتي ان أخرج معها وأقضي وقتاً معها كانت أمي التي ترملت منذ 19 سنة,

ولكن مشاغل العمل وحياتي اليومية 3 أطفال ومسؤوليات جعلتني لا أزورها إلا نادراً.
في يوم اتصلت بها ودعوتها إلى العشاء سألتني: "هل أنت بخير ؟ "
لأنها غير معتادة على مكالمات متأخرة نوعاً ما وتقلق. فقلت لها: "نعم أنا ممتاز ولكني أريد أن أقضي وقت معك يا أمي ". قالت: "نحن فقط؟! "
فكرت قليلاً ثم قالت: "أحب ذلك كثيراً".

في يوم الخميس وبعد العمل , مررت عليها وأخذتها, كنت مضطرب قليلاً, وعندما وصلت وجدتها هي أيضاً قلقة.

كانت تنتظر عند الباب مرتدية ملابس جميلة ويبدو أنه آخر فستنان قد اشتراه أبي قبل وفاته.
ابتسمت أمي كملاك وقالت:" قلت للجميع أنني سأخرج اليوم مع إبني, والجميع فرح, ولا يستطيعون انتظار الأخبار التي سأقصها عليهم بعد عودتي"

ذهبنا إلى مطعم غير عادي ولكنه جميل وهادئ تمسكت أمي بذراعي وكأنها السيدة الأولى, بعد أن جلسنا بدأت أقرأ قائمة الطعام حيث أنها لا تستطيع قراءة إلا الأحرف الكبيرة.

وبينما كنت أقرأ كانت تنظر إلي بابتسامة عريضة على شفتاها المجعدتان وقاطعتني قائلة: "كنت أنا من أقرأ لك وأنت صغير". أجبتها: "حان الآن موعد تسديد شيء من ديني بهذا الشيء .. ارتاحي أنت يا أماه".

تحدثنا كثيراً أثناء العشاء لم يكن هناك أي شيء غير عادي, ولكن قصص قديمة و قصص جديدة لدرجة أننا نسينا الوقت إلى ما بعد منتصف الليل

وعندما رجعنا ووصلنا إلى باب بيتها قالت "أوافق أن نخرج سوياً مرة أخرى,ولكن على حسابي". فقبلت يدها وودعتها ".

بعد أيام قليلة توفيت أمي بنوبة قلبية. حدث ذلك بسرعة كبيرة لم أستطع عمل أي شيء لها.

وبعد عدة أيام وصلني عبر البريد ورقة من المطعم الذي تعشينا به أنا وهي مع ملاحظة مكتوبة بخطها:

"دفعت الفاتورة مقدماً كنت أعلم أنني لن أكون موجودة, المهم دفعت العشاء لشخصين لك ولزوجتك. لأنك لن تقدر ما معنى تلك الليلة بالنسبة لي......أحبك ياولدي ".

في هذه اللحظة فهمت وقدرت معنى كلمة "حب" أو "أحبك" وما معنى أن نجعل الطرف الآخر يشعر بحبنا ومحبتنا هذه.

لا شيء أهم من الوالدين وبخاصة الأم ................... إمنحهم الوقت الذي يستحقونه .. فهو حق الله وحقهم و هذه الأمور لا تؤجل.

بعد قراءة القصة تذكرت قصة من سأل عبدالله بن عمر وهو يقول:

أمي عجوز لا تقوى على الحراك وأصبحت أحملها إلى كل مكان حتى لتقضي حاجتها .. وأحياناً لا تملك نفسها وتقضيها علي وأنا أحملها .................... أتراني قد أديت حقها ؟ ... فأجابه ابن عمر: ولا بطلقة واحدة حين ولادتك ... تفعل هذا وتتمنى لها الموت حتى ترتاح أنت وكنت تفعلها وأنت صغير وكانت تتمنى لك الحياة"

فوائد بر الوالدين:

2010-01-21T09:38:00.000+02:00

فوائد بر الوالدين:

إن سأل سائلٌ فقال: ما هي فوائد بر الوالدين؟
وما هي النتائج الطيبة التي تترتب على بر الوالدين؟
نريد أن نتحمس لأجل أن نعمل بهذا الأدب العظيم، وهو بر الوالدين؛
لأن الإنسان إذا عرف أن الفائدة طيبة تشجع للقضية.
أولاً: هو من أسباب إجابة الدعاء، وأنتم تذكرون قصة أصحاب الغار،
وكيف أن أحدهم كان له أبوان شيخان كبيران يسعى عليهما، وقدمهما على أولاده،
وهم يتضاغون عند قدميه طيلة الليل، حتى استيقظ والداه فشربا قبل أولاده،

من أخبار السلف مع بر الوالدين :

2010-01-21T09:36:00.001+02:00

أفكار سريعة توصلك إلى البر

2010-01-21T09:34:00.000+02:00

أفكار سريعة توصلك إلى البر

1 - تعود أن تذكر والديك عند المخاطبة بألفاظ الاحترام أيها الأخوة عندما نجلس مع الوالدين ما هي الألفاظ التي نستخدمها ؟؟

2- لاتحد النظر لوالديك خاصة عند الغضب
وما أجمل النضرة الحنونة الطيبة .. إن بعض الأخوة قد لا يتلفظ على والديه قد لا يضرب والديه ولكنه ينظر إلى والديه بنظرات حادة , وكأنه ينظر إلى رجل مجرم .

3 - لا تمشي أمام احد والديك بل بجواره أو خلفه وهذا أدب وحبا لهما

4 - كلمة ( أف ) معصية للرب وللوالدين فحذرهما ولا تنطق بها أبدا أبدا

5- إذا رأيت أحد والديك يحمل شيء فسارع بالحمل عنه إن كان في مقدورك ذلك وقدم لهم العون دائماً

6- اذا خاطبت أحد والديك فاخفض صوتك ولا تقاطع واستمع جيداً حتى ينتهي الكلام وإذا احتجت إلى نداء أحد والديك فلا ترفع صوتك أكثر مما يسمع بل ناده بنداء تعتقد أنه يصل إليه ... لا ترفع صوتك بقوة حتى لا يحصل لهم إزعاج وتكون ممن لم يمتثل أمر الله عز وجل لما قال ( وقل لهما قولاً كريما ) إن الله نهاك عن اللفظ السيئ وأرشدك إلى اللفظ الواجب وهو أن يكون كلامك كريم مع والديك

7- إلقاء السلام إذا دخلت على والديك أو الطرفة على أحد والديك وقبلهما على رأسيهما ويديهما وإذا ألقى أحدهما السلام عليك فرد ورحب بهما

8- عند الأكل مع والديك لا تبدأ الطعام قبلهما , إلا إذا أذنا لك بذالك

9- إذا خرج أحد والديك من البيت ولعلها الأم فقل في حفظ الله يا أمي ... ولأبيك أعادك الله سالماً لنا يا أبي

10-أدعو الله لوالديك خاصة في الصلاة

11- أظهر التودد لوالديك ... وحاول إدخال السرور إليهما بكل ما يحبانه منك

12- لا تكثر الطلبات منهما كما هو حال بعض الناس

13- وأكثر من شكرهما على ما قاما به ويقومون به لأجلك ولأخوتك

14- احفظ أسرار والديك ولا تنقلها لأحد وإذا سمعت عنهم كلاما فرده ولا تخبرهم حتى لا تتغير نفوسهما أو تتكدر عليك

هذه قصة حصلت في إحدى دول الخليج وقد تناقلتها الأخبار

2010-01-21T09:31:00.001+02:00

هذه قصة حصلت في إحدى دول الخليج وقد تناقلتها الأخبار، قال راوي القصة:

خرجت لنزهة مع أهلي على شاطئ البحر، ومنذ أن جئنا هناك، وامرأة عجوز جالسة
على بساط صغير كأنها تنتظر أحداً، قال: فمكثنا طويلاً، حتى إذا أردنا الرجوع
إلى دارنا وفي ساعة متأخرة من الليل سألت العجوز، فقلت لها: ما أجلسك هنا يا خالة؟ فقالت: إن ولدي تركني هنا وسوف ينهي عملاً له، وسوف يأتي، فقلت لها:
لكن يا خالة الساعة متأخرة، ولن يأتي ولدك بعد هذه الساعة، قالت: دعني وشأني، وسأنتظر ولدي إلى أن يأتي، وبينما هي ترفض الذهاب إذا بها تحرك ورقة في يدها،
فقال لها: يا خالة هل تسمحين لي بهذه الورقة؟ يقول في نفسه: علَّني أجد رقم الهاتف
أو عنوان المنزل، اسمعوا يا إخوان ما وجد فيها، إذا هو مكتوب: إلى من يعثر
على هذه العجوز نرجو تسليمها لدار العجزة عاجلاً.
نعم أيها الإخوة، هكذا فليكن العقوق، الأم التي سهرت وتعبت وتألمت
وأرضعت هذا جزاؤها؟!!
من يعثر على هذه العجوز فليسلمها إلى دار العجزة عاجلاً.
عقوق .. عقوق .. عقوق..
وكأنهم نسوا مراقبة الله لهم..
وكأنهم لن يحاسبوا..
أما سمع هؤلاء بقول العلماء:
"" كل معصية تؤخر عقوبتها بمشيئة الله إلى يوم القيامة
إلا العقوق، فإنه يعجل له في الدنيا، وكما تدين تدان"""

الوالدان..وما أدراك ما الوالدان

2010-01-21T09:26:00.002+02:00

الوالدان..وما أدراك ما الوالدان

الوالدان، اللذان هما سبب وجود الإنسان، ولهما عليه غاية الإحسان..

الوالد بالإنفاق.. والوالدة بالولادة والإشفاق..

فللّه سبحانه نعمة الخلق والإيجاد..

ومن بعد ذلك للوالدين نعمة التربية والإيلاد..

وأنا أقف في حيرة أمامكم..

مالي أرى في مجتمعاتنا الغفلة عن هذا الموضوع والإستهتار به..

أما علمنا أهمية بر الوالدين..

أما قرأنا قوله تعالى:

وقوله تعالى: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحساناً).النساء:36

ألم نلاحظ أن الله قد قرن توحيده ـ وهو أهم شيء في الوجود ـ بالإحسان للوالدين..
ليس ذلك فقط بل قرن شكره بشكهما ايضاً..

قال تعالى: (أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ ) لقمان:14

إلى متى سنبقى في التأجيل المستمر للتفكير في برنا لوالدينا..

إلى متى سيبقى الوقت لم يحن للبر؟؟!!..

وكأننا ضمنا معيشتهم أبد الدهر..

وغفلنا عن هذا الكنز الذي تحت أبصارنا ولكننا للأسف لم نره..

أما تفكرنا قليلاً في الحديث التالي:

وقال صلى الله عليه وسلم : (( رغم أنف ، ثم رغم أنف ، ثم رغم أنف ، من أدرك أبويه عند الكبر ، أحدهما أو كلاهما فلم يدخل الجنة )) [مسلم]

أما مللنا من التذمر بشأن والدينا..

وكفانا قولاً بأنهم لا يتفهموننا ...

إن الأمر أعظم من هذه الحجج الواهية..

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((رضى الرب في رضى الوالد، وسخط الرب في سخط الوالد))[رواه الترمذي وصححه ابن حبان].

ألم تعلم حكم بر الوالدين وهو أنه فرض واجب

2010-01-21T09:16:00.002+02:00

ألم تعلم حكم بر الوالدين وهو أنه فرض واجب
وأنه قد أجمعت الأمة على وجوب بر الوالدين وأن عقوقهما حرام ومن أكبر الكبائر؟؟
أما سمعت هذا الحديث:
عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة قلت من هذا؟ فقالوا : حارثة بن النعمان )
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(كذلكم البر كذلكم البر [ وكان أبر الناس بأمه ] )
رواه ابن وهب في الجامع وأحمد في المسند.

الآن‏..‏ الآن‏..‏ وليس غدا

2010-01-21T09:12:00.002+02:00

الآن‏..‏ الآن‏..‏ وليس غدا

هذه قصه من بريد الاهرام يرويها مرسلها فاقرأوها للنهايه وهى أبلغ من أن يكون
عليها أى تعليق الا لاحول ولاقوه الا بالله!!؟؟

جاءني يبكي بحرارة شديدة ودموع الحزن والألم تنساب من عينيه‏,‏ ثم تماسك للحظات
ليخبرني أن والدته غادرت عالمنا إلي دار الحق‏,‏ فهدأت من روعه‏,‏ وذكرته بأن
الحقيقة الوحيدة المؤكدة في هذه الدنيا هي الموت‏,‏ وأنه حق علينا جميعا‏,‏
فقال أنا لا أبكي لوفاتها برغم لوعة الفراق‏,‏ ولكني أكاد أموت كمدا لأني لم
أكن بارا بها‏,‏ كما يجب وأحيانا كنت أقصر في حقها وأشعر بأنها كانت سندي
الوحيد في هذه الدنيا‏,‏ وأن الدنيا بعد غيابها أدارت لي ظهرها‏,‏ واستمر يحكي
أنها منذ نحو عشر سنوات ـ وكانت حينئذ في الستين من عمرها ـ أصيبت بمرض عضال
حرمها من أن تحيا حياة طبيعية‏,‏ وبرغم ذلك فإن ابتسامة الرضا بقضاء الله وقدره
لم تفارق أبدا وجهها‏,‏ وكان يتردد عليها من آن لآخر‏,‏ وكثيرا ما شغلته هموم
العمل والدنيا عن السؤال عنها‏,‏ فكان يغيب عنها‏,‏ أسابيع طويلة برغم أنه
الوحيد الذي بقي لها في الدنيا بعد رحيل الزوج والأهل والأحباب‏,‏ ووضع يديه
علي عينيه متحسرا‏,‏ وقال إنه أودعها بيديه هاتين في إحدي دور المسنين فلم ترفض
أو تعترض‏,‏ ولم تغب أبدا ابتسامتها‏,‏ بل إنها كانت تطمئن عليه من كل زوار
زملائها في الدار دون أن تثقل عليه يوما بطلب زيارتها أو السؤال عنها‏!!‏ ونسي
مع مرور الوقت أن يدفع مصروفات إقامتها في دار المسنين فغادرتها إلي بيتها دون
أن ترسل له أو تسأله أن يدفعها‏,‏ ربما اعتقادا منها أنه عجز عن سدادها لضيق
ذات اليد‏.‏
وذات ليلة دق جرس التليفون في مكتبه في الإسكندرية ليجد علي الطرف الآخر أحد
جيران والدته يبلغه أن والدته قلقة عليه‏,‏ وتريد فقط أن تطمئن أنه بخير وفي
أحسن حال‏,‏ وأحس بقلبه ينقبض‏,‏ وشعر بأن والدته في خطر فترك مكتبه عائدا في
سرعة الريح إلي القاهرة‏,‏ وتوجه علي الفور إلي حيث تقيم في أحد أحياء مصر
القديمة‏,‏ ودق جرس الباب فلم يرد أحد‏,‏ ولكنه سمع أنينا خافتا ينبعث من
الداخل فقفز من السور الخلفي للمنزل‏,‏ ودخل إلي حجرة والدته ليجدها منكفئة علي
وجهها ودموعها تبلل كتاب الله الذي سقط من يدها‏,‏ ووقف أمامها جامدا للحظات من
هول المفاجأة‏,‏ وأفاق بسرعة من غيبوبته ليمد يده إلي رأسها يرفعها ليري وجهها
فوجد نفس ابتسامة الرضا التي تعود أن يراها‏,‏ وما إن رأته حتي شهقت بصعوبة
بالغة‏,‏ وقالت‏:‏ ولدي‏,‏ ثم فارقت الحياة فانهار ساجدا إلي جوارها يقبل يديها
ورجليها طالبا الصفح والمغفرة‏.‏
ربت علي كتف صديقي مواسيا له في محنته وساد بيننا صمت كسواد الليل‏,‏ قطعه صوت
المؤذن يرفع آذان صلاة العشاء فدعوته للصلاة والدعاء لوالدته بالرحمة
والمغفرة‏,‏ وانتهينا من الصلاة ورأيته يسجد طويلا وهو يبكي بحرقة ويهذي بكلمات
تمزق نياط القلوب‏,‏ وتركته ساجدا يغسل بدموعه آثار ماض يعذبه‏,‏ بسبب تقصيره
في حق والدته التي كانت ـ كما يقول ـ مثالا للحنان والحب والعطاء بلا حدود وبلا
انتظار لأي مقابل حتي ولو كان كلمة شكر أو عرفان‏.‏

فيا أيها الأبناء عودوا إلي آبائكم وأمهاتكم الآن فقبلوا أيديهم وأرجلهم ودعوهم
يضمونكم إلي أحضانهم فهذا هو زادهم وأقصي آمالهم وأحلامهم‏,‏ وهم في ربيع
العمر‏.‏
وافعلوا ذلك الآن‏,‏ وليس غدا قبل ن تضيع الفرصة‏,‏ ويأتي يوم لا ينفع فيه
الندم‏!!.‏

الآن‏..‏ الآن‏..‏ وليس غدا

2010-01-21T08:57:00.003+02:00

الجدار اللعين والفتوى المردودة

2010-01-19T18:47:00.001+02:00

الجدار اللعين والفتوى المردودة

بقلم: د. جابر قميحة

د. جابر قميحة

بين يدي هذا المقال أذكر أنني ما رأيت الشيخ أو استمعت إليه أو شاهدته في التلفاز في المحطات المحلية والعالمية إلا وترحمتُ على شيوخ الأزهر السابقين من أمثال الشيخ جاد الحق، والشيخ شلتوت، والشيخ عبد المجيد سليم، وهذا من فضائل الشيخ سيد الملقب بـ"الإمام الأكبر".

هذه واحدة، أما الثانية فقد أشار إليها الكاتب الحر فهمي هويدي بقوله: "في مواقف عدة تبين أن شيخ الأزهر مستعد لأن يفعل أي شيءٍ يُطلب منه، وأن يستجيب لأي توجيهٍ يصدر عن الحكومة، ناسيًا أنه الإمام الأكبر، لكن ما أعرفه جيدًا أن الرجل لم يخيب رجاء الحكومة أو أجهزة الأمن فيه، وإنما لديه من "المرونة" ما يجعله رهن الإشارة دائمًا، ومستعد لتقديم أي خدمة لأولياء الأمر".

أما الثالثة فهي أن كثيرين يخطئون في فتواه الجدارية الفولاذية التي نسبها إلى مجمع البحوث، ولا حقَّ لهم في ذلك؛ لأن الشيخ لو هاجم الجدار اللعين لحكم على نفسه بأنه شخص آخر؛ فالرجل من أهم صفاته الراسخة في فتاواه.. كل فتاواه:

1- الحرص على مسايرة الحكام وإرضائهم، وتمجيد سياستهم، وما عُرف له فتوى يسجل فيها مأخذًا واحدًا على وزيرٍ أو أمير.

2- الطراوة في التعامل مع تصرفات الحكومات والمؤسسات الحكومية، وله في هذا المجال فتاوى وسوابق عجب.

ولنصحب القارئ إلى عجائبه وأولياته:

1- فنحن لا ننسى له أنه أباح للحكومة الفرنسية "إرغام الطالبات المسلمات على خلع الحجاب في المدارس"؛ لأن هذا- على حدِّ قوله- شأن خاص بهم.. ومن حقهم أن يأخذوا الجميع بقانونهم الداخلي"، وأعطى "ساركوزي" وزير الداخلية الفرنسي حق نزع الحجاب عن المسلمات.

2- وهو أول- وربما الوحيد- الذي وصف المسلمين بأنهم أمة من "الرعاع", ومعنى الرعاع- لغةً: الغوغاء والسفلة والأوغاد والأنذال والساقطين، وهو وصف كان يتردد على ألسنة النازيين في العهد الهتلري, وكذلك الصهاينة في أدبهم كما جاء على لسان الشاعرة الصهيونية "آنا نجريتو", و"عاموس عوز" في قصته "البدو الرحل والثعبان"، وكذلك "س. يزهار" في قصته "خربة جزعة", وفي أمريكا وأوروبا يصفونهم بأنهم "MOB"، وهي تعطي المعنى نفسه.

3- وهو أول مَن قام- بل الوحيد الذي قام- من بضع سنين بمذبحة علماء الأزهر الأجلاء, فمنهم مَن فُصل, ومنهم من قضى نحبه وهو حزين, ومنهم من شُرِّد وترك مصر, ومنهم مَن صدرت عليه أحكامٌ بالسجن, أو غرامات, وتعويضات تقدر بعشرات الألوف من الجنيهات، وذنب هؤلاء أنهم عارضوا بعض آراء "الشيخ الأكبر"، وحُرِمَ طلاب الأزهر من علمهم الغزير الجليل.

4- وفي العشرين من فبراير سنة 1989م- وكان هو مفتي مصر- أصدر فتوى صريحة جدًّا بتحريم ربا البنوك (الفائدة), جاء فيها: "...وأجمع المسلمون على تحريم الربا.. لما كان ذلك, وكان إيداع الأموال في البنوك, أو إقراضها, أو الاقتراض منها- بأي صورةٍ من الصور- مقابل فائدة محددة مقدمًا زمنًا ومقدارًا يعتبر قرضًا بفائدة, وكل قرض بفائدة محددة مقدمًا حرام.. داخلة في نطاق ربا الزيادة المحرم شرعًا بمقتضى النصوص الشرعية..".

وبعد ذلك بقرابة سبعة أشهر تقريبًا, وبالتحديد يوم 8 من سبتمبر 1989 أصدر فتوى ينقض فيها فتواه السابقة, ويقول فيها إنه لا مانعَ من التعامل مع البنوك أو المصارف التي تحدد الربح مقدمًا, ثم فصَّل فتواه هذه بعد ذلك في كتاب بعنوان "معاملات البنوك وأحكامها الشرعية" فأي الطنطاويين نصدق: طنطاوي فبراير 1989م, أم طنطاوي سبتمبر "المعدل" في السنة نفسها؟.

5- وفي أهرام الجمعة 9/8/2002م يسأل صحفي الشيخ عن رأي الدين في إقامة التماثيل للزعماء، وخصوصًا الزعماء المصريين الثلاثة، فكان نص إجابته "إقامة التماثيل للزعماء عادة لبعض الأمم، وإن كانت إقامة تماثيل لهم لا تؤدي إلى ما يمس العقيدة من إخلاص العبادة لله وحده, فلا بأسَ من إقامتها، ولا حرمةَ في ذلك كلونٍ من ألوان تكريم هؤلاء الزعماء الذين أدوا خدماتٍ جليلة لأمتهم؛ لأن رؤية تماثيل هؤلاء الزعماء في كل وقتٍ قد تؤدي إلى الاقتداء بهم في أن يؤدي كل إنسان رسالته بأمانة واستقامة وشرف.

ويسأله الصحفي: وهل إقامة التماثيل بهذا المعنى الطيب لا تكون إلا بعد الرحيل؟ وكان جواب الشيخ: مع أن هذا الذي جرى عليه العُرف إلا أنه لا فرقَ بين أن تقام هذه التماثيل للزعماء وهم في حياتهم, وبين أن تقام بعد فراقهم, فالعبرة بما تنطوي عليه من حكمة.

6- وهو صاحب اللقاء الحميمي مع القاتل السفاح الرئيس الصيهوني (شيمون بيريز)، لقد رأيناه ورآه العالم وهو يصافحه باليدين، ووجهه يصفح بشرًا وسعادةً، ولم يبق من هذا المشهد العاطفي إلا أن يأخذه بـ"الأحضان".

7- ثم كان احتجاجه الطريّ: فالمسلمون جميعًا.. بل العالم كله يعرفون أن بعض الصحف الدنماركية قد نشرت رسومًا كاريكاتيرية تسخر من رسولنا صلى الله عليه وسلم، والتقى الشيخ "بيارن سورتش" سفير الدنمارك بالقاهرة، وتحدث إليه حديثًا رقيقًا طريًّا مؤداه "أنه يرفض الإساءة إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم لأنه فارق الحياة- أي مات- ومن ثَمَّ لا يستطيع الدفاع عن نفسه, ويجب عدم الإساءة إلى الأموات بصفة عامة سواء أكانوا من الأنبياء أو المصلحين, أو غيرهم الذين فارقوا الحياة الدنيا".

ولم يكن ينقص الشيخ استكمالاً لحديثه أو تبريره هذا الطري إلا أن يقول للسفير ومن الأقوال الحكيمة: والضرب في الميت حرام.

لقد ساوى الشيخ بين الرسول صلى الله عليه وسلم والآخرين, من المصلحين وغيرهم, وهذه سقطة, قد لا يستغربها كثيرون منه، وكنا نتمنى أن يكون في إباءِ الدكتور علي جمعة وشموخه الإسلامي وهو يقول للسفير الدنماركي: "إنه لا يمكن القول إننا نرفض الإساءة للرسول صلى الله عليه وسلم لأنه مات وفارق الحياة؛ لأن الرسول لا يزال حيًّا في نفوس جميعِ المسلمين, ولم يمت, ونقتدي به كمسلمين في حياتنا اليومية".

ويحتج رئيس الوزراء الدنماركي, وكبار المسئولين, بأن محمدًا ليس مقصودًا لذاته, وأن حرية الفكر والرأي والتعبير حق لكل مواطن في الدنمارك دون قيد أو حرج.

مع أن صحيفة "يولاندس بوستن" التي عرضت الصور الساخرة من النبي محمد صلى الله عليه وسلم.. هذه الصحيفة رفضت سنة 2003م نشر رسوم كاريكاتيرية عن النبي عيسى عليه السلام بحجة أنها تُسيء للمسيحيين.

وأُذكِّر الشيخ بما جاء في كتاب الشفا للقاضي عياض: "وحرمة النبي صلى الله عليه وسلم, وتوقيره وتعظيمه بعد موته لازم، كما كان حال حياته؛ وذلك عند ذكره, وذكر حديثه وسنته, وسماع اسمه وسيرته, ومعاملة آله وعترته (أهله)"، وقال أبو إبراهيم التجيبي واجب على كل مؤمن متى ذكره, أو ذكر: "عنده أن يخضع ويخشع, ويتوقره, ويسكن من حركته, ويأخذ في هيبته وإجلاله بما كان يأخذ به نفسه لو كان بين يديه, ويتأدب بما أدبنا الله به".

ويروي أن الخليفة العباسي "أبو جعفر المنصور" ناظر الإمام مالك بن أنس في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم, فرفع صوته فغضب الإمام مالك وقال له: "لا ترفع صوتك هنا فإن الله أدَّب قومًا فقال" ﴿لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ﴾ (الحجرات: من الآية 2)، ومدح قومًا فقال: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (3)﴾ (الحجرات)، وذمَّ قومًا فقال: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ (4)﴾ (الحجرات)، وإن حرمته ميتًا كحرمته حيًّا".

ألا تتطلب رعاية هذه الحرمة- يا شيخ طنطاوي- أن ندافع عن رسولنا صلى الله عليه وسلم في قوة وإصرار وشموخ بعيدًا عن الاستهانة والطراوة.

*****

وقال في حوارٍ له مع الصحفية سناء السعيد يقول: "إنني أومن بعقيدة دفاع المرء عن أرضه ومقدساته، فإذا أرادت إسرائيل المسجد الأقصى بسوء فيجب عندئذٍ أن يتصدى لها الفلسطينيون وهم كثر وقادرون على مواجهتها، يظل واجبًا عليهم الذود عن أرضهم ومقدساتهم وعليهم مجابهة إسرائيل فإن ماتوا يأتي غيرهم ويقاتلون في سبيل حماية مقدساتهم وأرضهم"!!!.

المسجد مهدد بالانهيار بعد أن وصل عدد الأنفاق تحته إلى 20 نفقًا، ويقال إن إسرائيل تقوم الآن بتأسيس مدينة يهودية سياحية أسفله؛ الأمر الذي يدعو إلى هبَّة عربية وإسلامية.
وقبل الهبَّة العربية الإسلامية يجب أن تكون هناك هبَّة فلسطينية لكبح جماح إسرائيل.. الأولوية في التصدي يجب أن تكون للفلسطينيين ذودًا عن حرمة المكان وبترًا ليد إسرائيل.
يجب على الفلسطيني أن يموت قبل أن تصل إسرائيل إلى تحقيق مبتغاها، هذا هو العلاج، أما الصراخ والتعويل على الآخر فلن يجدي أن يستصرخ المرء ويقول أدركوني لا أحد يدرك أحدًا.

*****

ثم كانت الفتوى العار التي نسبها الشيخ- عن قصد- إلى مجمع البحوث الإسلامية، وهي في حقيقتها ليست فتوى مجمع البحوث، ومن مقالاتٍ للكاتب الكبير الأستاذ فهمي هويدي نقتطف السطور الآتية: "الذي لا يقل سوءًا عن إقامة الجدار الذي يُحكِم الحصار حول غزة، أن يتبناه بيان صادر باسم مجمع البحوث الإسلامية، فيبرره ويعتبر معارضته مخالفة لأحكام الشريعة الإسلامية، وهو ما وضعنا إزاء فضيحتين وليس فضيحة واحدة:

الأولى تتعلق بقرار سياسي له حساباته المستجيبة للضغوط الخارجية الأمريكية والإسرائيلية.
والثانية تتعلق بتسويغ شرعي مورست لأجله ضغوط داخلية أخرى.

وصدر في ملابسات غريبة ذلك أن معلوماتي تشير إلى أن موضوع الجدار لم يكن مدرجًا على جدول أعمال جلسة المجمع التي عُقدت يوم الخميس 31/12م، ناهيك أنه ما خطر ببال أحد من أعضائه أن يُعرض عليهم أمر من هذا القبيل يتعلق ببناء سور أو حاجز على الحدود.
وعلى الرغم من أن الأعضاء لاحظوا وجودًا لكاميرات التليفزيون في القاعة، وبعد مناقشة الأمور المدرجة في جدول الأعمال فوجئ أعضاء المجمع بالشيخ يستخرج من أمامه ورقةً قرأ منها البيان الخاص بتأييد إقامة الجدار وتأثيم معارضيه، أمام عدسات التليفزيون؛ الأمر الذي يعني أن الأمر كان مرتبًا بكامله خارج المجمع مع وزيري الأوقاف والإعلام.

وما أن انتهى الشيخ من قراءة البيان، حتى قام من مقعده وانصرف منهيًا الجلسة، وسط الدهشة التي عقدت ألسنة جميع الجالسين، الذين لم يتح لأي منهم أن يناقش البيان أو يعلق عليه، المشهد جاء كاشفًا لأمور عدة، منها:

ضعف موقف الحكومة في مصر، التي وجدت نفسها في موقف الدفاع لتبرير ما أقدمت عليه؛ الأمر الذي اضطرها للاستعانة بغطاء شرعي يستر عورتها بعدما أتمت إقامة نصف الجدار، وأنه ليس صحيحًا أننا نعاني من مشكلة تدخل الدين في السياسية؛ لأننا بصدد نموذج صريح للمدى الذي بلغه تدخل السياسة في الدين.

*****

بالمقارنة بدا بيان الشيخ تفريطًا في حق التكاليف وتهوينًا من شأن الواجبات الشرعية؛ لأنه اكتفى بتأييد إقامة الجدار وسكت عن وجوبه، وبذلك اعتبره من المباحات في حين أنه عند أمين مجمع البحوث من الواجبات، والفرق بين الإثنين أن المباح لا يحاسب المرء على التقصير في النهوض به، أما الواجب فيتعين الالتزام به ويؤثم التقصير في أدائه.

كلام الشيخ علي عبد الباقي أمين مجمع البحوث نشر على الصفحة الأولى من جريدة (المساء)، نشرت تحت عنوان يقول: "الجدار الهندسي فرض ديني".

وفي نص الخبر أن الشيخ المذكور قال: "إن إقامة الجدار الهندسي على الحدود المصرية يعد بمثابة فرض ديني لحماية الأمن القومي المصري، وإنه يجب على ولي الأمر أن يحمي شعبه بشرط عدم الاعتداء على حقوق الآخرين، وأضاف أن من حق مصر تعزيز حدودها وتأمين أراضيها لضمان عدم زعزعة الاستقرار".

ما أتى به أمين مجمع البحوث الإسلامية ليس لوجه الله، لكنه لوجه الحكومة أولاً وأخيرًا؛ ذلك أمر لا يختلف عليه، رغم أنه لم يكن مضطرًا إليه، ولو أنه سكت لكان خيرًا له،
وما زلنا نسأل الشيخين: ما حكم الشرع في الحالين الآتيين:

1- قيام السودان بغلق حدوده الشمالية بجدار مماثل للجدار الفولاذي المصري؛ وذلك باسم سيادته الوطنية على أراضيه.

2- قيام ليبيا كذلك بنفس العمل، وعندها الدوافع أقوى وأوضح، فمن حدودها مع مصر تتدفق العمالة المنفلتة بصورة غير قانونية، ويتدفق المهاجرون غير الشرعيين لركوب البحر من منطقة ليبية للهجرة إلى إيطاليا وغيرها، ونحن نعلم أن البحر قد ابتلع مئات من شبابنا الذي عجز عن الحياة في مصر تحت وطأة الفقر والاستبداد، وآخر الأحداث على الحدود الليبية كان مصرع 14 مصريًّا برصاصٍ مجهول، فحاجة ليبيا لمثل هذا "الجدار" تكاد تكون أقوى من حاجة مصر لجدارها الفولاذي اللعين.

فهل يصدق على هذين الجدارين الحكم الشرعي الذي رفع لواءه الشيخان طنطاوي وعبد الباقي؟ أم أن الجدار الفولاذي المصري الأمريكي له أفضلية وتفردية بلا مثيل؟.

---------

* gkomeha@gmail.com

رسالة من احد الذين شاركوا في قافلة لا للجدار لا للحصار

2010-01-18T08:35:00.002+02:00

رسالة من احد الذين شاركوا في قافلة لا للجدار لا للحصار

*إلى جميع الأخوة الأعزاء المصريين الذين لا زالوا مصريين ولم تصهينهم كامب ديفيد كما حدث لهذا النظام البائس,*

*قبل أن أحدثكم جميعا أود أن أشكر أعضاء القافلة وحزب العمل ( المحظور مثل المحظورة, وعلى كل من ليس محظورا فى ظل هذا النظام البائس جدا أن يراجع نفسه-نفسها), على دعوتهم لى للمشاركة فى هذا الشرف الكبير الذى لم يكن فقط شرف محاولة الوصول لدعم أشقائنا فى غزة ضد الحصار متعدد الجنسيات والذى يشمل الكثير من النظم العربيه التى تصهينت وعلى رأسها نظامنا الردىء جدا , ولكن أيضا لمساعدتى على معرفة ما وصلت إليه بلادى الحبيبه فى ظل كامب ديفيد( الأداه الرئيسيه للصهاينه) وغيابى عن بلادى الحبيبه حوالى 22 عاما. يلى هذا الشكر الواجب أن أؤكد على الزملاء عدد من النقاط الهامه*

*1- عدم التوقف عن محاولة التحرك الحر على أرض بلادنا ألى أى مكان سواء كان رفح أو غيرها بدون فيزا فهذا حق كفله الدستور القديم والجديد والقادم ولا أعتقد إن ترزية القوانين يستطيعون أن يجدوا طبخه ضد ذلك, وإن كان فى ظل مثل هؤلاء المنحطين وهذا النظام كل شىء جائز!! ويسعدنى ويشرفنى إن كنت حيا بإذن الله وفى هذا الوطن وحر الحركه أن أكون معكم.*

*2- سرعة نشر كل ما حدث لهذة القافلة فى كل أجهزة الأعلام المقرؤة والمسموعة والمرئية العربية والأجنبية وخصوصا أن قافلة البرلمان الأوروبى قد دخلت إلى غزة فى نفس وقت منع هذة القافلة المصرية. عجبى*

*3- سرعة رفع قضية ضد النظام المصرى لتصرفة هذا المعاكس للدستور المصرى القائم وليس الدستور الذى نحلم به فى ظل رئيس أفضل وأكثر تأهلا لقيادة مصر العربية العظيمة. أتمنى ذلك*

*4-التأكيد فى كتاباتكم أن الأخوة الأفاضل أعضاء أجهزة الأمن من أكبر لواء إلى

أصغر جندى كانوا ينفذون هذة التعليمات غير المنطقية وغير الأخلاقية وغير

الدستورية بمنتهى الأدب والأمتعاض وعدم الأقتناع, ولا أريد أن أقول أكثر من ذلك

( ولا أن تقولوا أنتم أكثر من ذلك) حتى لا ينقض عليهم هذا النظام الفاسد

والمتصهين. وحسبى الله ونعم الوكيل*

*أما تفاصيل ما حدث فلابد أن تزعج أى مواطن لم يتصهين بعد, آلاف من قوات الأمن وكبار اللواءات وضباط متجمهرين منذ الفجر فيما يشبهه المظاهرة أمام نقابة الصحفيين لمنع بضعة عشرات من المواطنين للتجمع والذهاب إلى غزة وتقديم أبسط أشكال الدعم المعنوى والمادى لأهلنا فى غزة العزيزة التى كانت تحت الحماية المصرية حتى عام 1967 ثم أضاعها نظام وطنى ولكن غير ناجح مع الأسف الشديد فى مواجهة المؤامرات القذرة للأستعمار والصهيونية ( مع أعتذارى الشديد للزملاء الناصريين الشرفاء, أذا كانوا يرون غير ذلك) كما قام النظام بمصادرة الأوتوبيس ورخصة سواقة والقبض على سواقه. وعندما لم يستطع عشرات الوطنيين أن يتجمعوا أمام نقابة الصحفيين فى وجة هذة الجحافل الأمنية أضطروا للأنتقال إلى طرق أخروا وظلت هذة الجحافل وقادتها المغلوبين على أمرهم يتابعونهم حتى مدخل كوبرى السلام حيث قبضوا عليهم (بأدب شديد )وصادروا بطاقتهم( الرقم القومى) وذلك غير قانونى, ثم أحضروا ميكروبص لنقلهم إلى القاهرة وامامهم سياراتين أمن وخلفهم سياراتين أمن, وبعد مغامرات مضحكة جدا , تكشف ليس فقط صهيونية النظام وعدم رضا المنفذين عن ما يقومون بة بأوامرة المضحكة ولكن أيضا التخلف العقلى الشديد لهذا النظام, أوصلوهم إلى محطة المرج وأخيرا نفذوا ما وعدوا بة وأعطوهم بطاقتهم . وهنا كانت نقطة مضحكة تذكرك بما أشتهر بة الصهاينة من بخل( وتذكر بالقفشة فى فيلم السفارة فى العمارة عندما عاد السفير الصهيونى ليستعيد الطورطة التى أحضرها) فلقد أكتشفنا أنهم لم يدفعوا لسائق الميكروبص أجرته وأن علينا أن ندفع نحن أجرة عودتنا إلى القاهرة على غير رغبتنا وبالمخالفه للقانون والدستور الحالى. هذة لقطة بسيطة جدا من إداء هذا النظام الذى تصهين بإستخدام كامب ديفيد وعلى أيدى عملاء إذا لم يعاقبوا فى حياتهم فسوف يعاقبون فى الآخره وهذا دائما أمل المظلومين*

**

*ملحوظات عامة

1- على رؤساء الجرائد الحكومية أن يكفوا عن الكذب والتدليس ومسح الجوخ للنظام**والصهيونية والأستعمارفكراسيهم لا تستحق كل هذا الأنحطاط والعمالة*

*2- على الزملاء الشرفاء فى جرائد الحكومة أن يستمروا فى كشف فساد هذا النظام( أمثلة: د.لبيب السباعى عن أنهيار التعليم, د.أسامة غيث عن الأقتصاد, د.فاروق جويدة عن كل سىء وصولا إلى أنة لا حياة لمن تنادى فى: حوار الطرشان, وألا يخافوا أبدا على كراسيهم فالأرزاق بيد الله. هذا قليل من كثير وعلى كتاب المعارضه الشرفاء أن يستمروا فى سعيهم الشريف لأنقاذ هذا الوطن ولا ينظروا إلى أكذوبة "التكتيك" أكثر مما يجب. تحية خالصة للكثيرين الذين يحاولون إنقاذ هذا الوطن مثل: فهمى هويدى, عبد الحليم قنديل, إبراهيم عيسى, د. محمد السخاوى, م.كمال خليل, كمال أبو عيطة, وغيرهم كثيرين فمصر دائما ولادة رغم كل الظروف الصعبة وتكالب الصهيونية والأستعمار وعملائهم الداخليين عليها*

*2- على كل رجال ونشطاء المعارضة الشرفاء ألا يخلطوا بين ما هو إستراتيجى مرتبط بالمبادىء والأخلا ق والقيم الكريمة وبين التكتيكى المرتبط بتوازنات القوى المرحلية*

*3- على الأخوة والأخوات المخلصين ولكن محبطين أن يتأكدوا أن أنتصار الخير والحق على الظلم حتمى وليس بعيد كما يتصورون.

4- على كل قوى الشر الصهيونية والأستعمارية والصهاينة العرب أن يعلموا أن مصيرهم مثل مصير أمريكا وخونة وعملاء جنوب فيتنام*

*ولكم جميعا خالص التحية والتقدبر*

*ا.د.سعيد صلاح النشائى*

***

صوت حماس

2010-01-17T22:42:00.001+02:00

صوت حماس

أ.د/ جابر قميحة
gkomeha@gmail.com
ورأيـتـه والأ فقُ ii يشدوحولهُ
الله أكـبـرُ من أراه؟ ... iiمحمدُ؟
أقـدم رسـولَ الله هـذي iiخيبرٌ
سـلبوا الديارَ وهتكوا iiأعراضَها
مـرحـى أمـيرَ الأنبياء iiأممْتهم
عـفـوا! ولكن أين أين تؤمنا ii؟
مـحـرابك الوضاءُ أضحى نُهبة
وغـدا مـزارا لـلسياحة iiبعدما
لا تُسمعُ الأنفالُ فيه ولا iiالضحى
فـارفـع " عُقابَك " عزةً iiوكرامة
* * ii*
الله أكـبـر جـنـد أحمدَ iiأقدموا
أبـطـال بـدرٍ والرجيع iiوخيبر
هـذا بـلالٌ والـبَـرَاء وخـالد
هتكوا دُجى التاريخ وانشقت iiلهم
فـإذا الـجـبال هزاهِزٌ مبهورة
* * ii*
مـا كان ما صورتُ، رؤيا شاعرٍ
لـكـنّ صـورة واقـع iiمشهودة
بُـعث الرسول وصحبه في iiفيلق
إنّـا هُـمُـو في بأسهم iiويقينِهم
إنـا بـلالٌ والـبراءُ ... وخالدٌ
إنـا صـلاح الـدين في iiجولاته
إنـا من "الإخوان" طاب غِراسُنا
وعلى هُدى"القسّام" يمضي iiجندنا
جـئـنا مع الفجر الشهيد iiلثأرنا
مـمـن على جسد الشهيد تربعوا
إن تـسألوا " من أنتمُ؟ " قلنا iiلكم
الله غـايـتـنا ، ومصحف iiربنا
وزعـيـمـنا هو أحمدٌ لا غيرُه
وسـبـيـلنا بذل الدماء iiرخيصة
أسـمى الأماني أن تراق iiدماؤنا
* * ii*
خـلـوا الطريق لنا فنحن iiالناس
فـارفـع جبينك يا وريث محمدٍ
واشـهـر سـلاحك فالحقيقة iiأنه
وانـفض قيود الذل عن ساحاتها
مـسـرى الـنبي لنا جميعا كله
واهـتف معي بالحق هتفة iiمسلم
ولـيـسقط الصلح الذليل iiوأهله
قـالوا " أخذنا ما استطعنا أخذه ii"
ذبحوا الحقيقة واستباحوا iiعِرضها
قـالـوا "السياسة خدعة" فإذا iiبهم
والـحـر يأبى أن يهان iiبأرضِهِ
والـمـؤمن الحق، الحديد iiفؤاده
لـكـنـه الـغـدر الأثيمُ iiرجاله
فـقضيتي هي مدفعي iiوقضاؤهم
* * ii*
خـلـوا الطريق لنا فنحن iiالناس
فـصـلاتـنا وجهادنا .. iiلإلهنا
والـدمّ والعرق الصبيبُ iiوسامنا
يا خيبرَالعصرالحديث ألا iiاسمعي
رايـات أحـمدَ من جديد قد بدت
* * ii*
خـلوا الطريق لنا فنحن iiحماس
ولـيـكتب التاريخ في iiصفحاته
ولـيـنـصـرن الله ناصرَ iiدينه

وكـأنـه - من نوره- ii أعراسُ
أقـدمْ فـدتـك الـعينُ iiوالأنفاس
عـادتـ تَنَجّسُ منهم الأقداس
وقـيـادة الـعُرْب الكرام نعاس
فـي لـيـلة فاضت بها iiالأقباس
والـقـدس ضاع وأمنا iiالأنكاس
لـعـصابة بصقوا عليه iiوداسوا
قـد غـاب عنه النورُ والإيناس
والـذاريـاتُ ويـونسٌ iiوالناسُ
وعـلـى جـبينك همة وحماس
* * ii*
وجـمـيعهم شُمْس العنادِ iiكِياس
ٍمـرفـوعـة رايـاتُهم والراس
هـذا عـلـيّ وعـمـه iiالعباس
أعـماق هذي الأرض iiوالأرماس
وهـمُو على خيل الوغى iiأحلاس
* * ii*
غـلـبـتـه أحزان بها iiونعاس
لـم تُـخطِها عيناي iiوالإحساس
عـزمـاتـه نارٌ والاسم "حماس"
حـرب يـشيب لهولها iiالأخياس
إنـا عـلـي وعـمـه iiالعباس
رايـاتـه قـدر يـرُوع وبـاس
فـالـمـرشـد البنّا هو iiالغرّاس
الـعـزم درع ، والجهاد iiأساس
مـمـن على ظهر الحقيقة iiداسوا
مـمـن خـلال ديارنا قد iiجاسوا
" إنـا لـدين محمد .. حراس ii"
- في نهجنا- المشكاة iiوالنبراس
وقـلـوبـنـا مـن نوره iiأقباس
والموت في ساح الوغى iiأعراس
كـي لا تـكـون بقدسنا iiأرجاس
* * ii*
أمـا الـذيـن بـغوْا فهم أنجاس
حـتـى يُـراع الـغادرُ الخناسُ
بـسـلاحـنا كل الأمور iiتساس
حـتـى يذوب الذل والأنجاس ii
لا النصف لا الأرباع لا الأخماس
" فـلـتـسقط الأقلام iiوالقرطاس
مـمـن تخنث منهمُ الإ iiحساس"
كـذبوا فقد خانوا العهود iiوخاسوا
وكـأنـهم في غدرهم " iiجساس"
وكـسـوبهم من صلحهم iiإفلاس
أو أن يرى مسرى النبيِّ ii يداس
جـافـاه داءانـ: الأسى والياس
ومـؤامـرات لـيـلـها iiدماس
فـيـه الـتنازل والهوان أساس
* * ii*
أمـا الـذيـن بـغوا فهم أنجاس
وسـجـودهـم" لوشنْطنٍ" iiقدّاس
ووسـامـهم ذهبٌ نضارُ iiوماس
صـرخ النذيرُ، ودقت الأجراس
تـحـمي حماها بالنفوس iiحماس
* * ii*
قـدرٌ يـصـب عليكمو ii نهّاس
أنـا لـديـن مـحمدٍ .. حرّاس
هـذا هـو المعيارُ. .. iiوالمقياس

شرح بعض الكلمات :الأنكاس = الأندال . ج نِكس 0 العقاب – بضم العين –

اسم راية النبي 0 شُمْس .ج شَموس وهو العنيد الشديد 0 الكِياس = المتفوقون

المتميزون .ج كيّس 0 الأرماس = القبور .ج رَمْس 0 هَزاهِز = هزات وزلازل 0أحلاس الخيل = ما يفرش فوق صهواتها .ج حِلس . ويقال : هم أحلاس خيل: كناية عن الفروسية والمهارة في القتال 0 خاس = غدر وخان . والأخياس : الخونة الغادرون 0 دمّاس = شديد الظلام 0 جساس بن مرة : هو الذي قتل (كليب ) وبسببه قامت"حرب البسوس" ويقال أنها استمرت أربعين عاما .

غزة والجدار

2010-01-17T22:41:00.001+02:00

غزة والجدار

يحيى بشير حاج يحيى

yahyahaj@hotmail.com

(1)

رُفعَ الجدارْ

حُفِرَ الجدار

سدَّا مِنَ الإسمنت والفولاذ ممزوجا ًبنار!

فـَلـَكَ الفـَخارْ

ولكلِّ مَنْ مَنع الحليبَ عن الصغار !

ولكلِّ مَنْ حَجَزَ الدواءَ عن ِالكبار!

ولكلِّ مَنْ يرضى بتشديد الحصار

للصامتين عن القرار

للبكم لا يتكلمون ..

ولكلَّ أعمى لا يرى ضوءَ النهارْ ؟!!

(2)

رَفـَعوا الجدارْ

حَفـَروا الجدارْ

لم يخجلوا من إثمهم!

فلقد غَدَوْنا بين جدران ٍلمحتلٍ .... وجار ؟!!

يا لـَلـْصَّغار !

يا لـَلـْمذلة ِ يومَ سيقوا

للسَّلام ِالهـَزْل

كالعَرَبَاتِ

يسحَبُها قطارْ

(3)

يتتابعونَ ويسقطونَ

فصامتٌ لا ينتخي للحقّ حتى بالكلام ؟!

ومُصَفـّقٌ دَقَّ الطبولَ

وراحَ يرقـُصُ للسَّـلام

ومُزاِوِدٌ يـَستـَلُّ في الساحاتِ

مغلقة ً

بقايا من حسام ؟!!

(4)

رُفِع الجدارْ

حُفِرَ الجدارْ

فإذا قضينا – يا أخي – نقضي

ولا نرضى بعارْ

فصمودُنا رمزُ انتصارْ

فلنا الفـَخارْ

وعلى رؤوس الماجدات – وَلـَدْنناـ إكليلُ غارْ

برقية من غَزَّةَ الْأَبِيَّةِ إلى الأُمَّةِ العربية..

2010-01-17T22:37:00.000+02:00

برقية من غَزَّةَ الْأَبِيَّةِ إلى الأُمَّةِ العربية..

عبد الرحمن العشماوي

ما دام رَبِّي ناصِرِي ومَلَاذِي

فسأستعينُ به على الفُولاذِ

وسأستعين به على أوهامِهِم

وجميعِ ما بذلوه لاسْتِحْوَاذِ

قالوا: الجدارُ، فقلت: أَهْوَنُ عِنْدَنَا

من ظُلمِ ذي القربى وجَوْرِ مُحاذي

قالوا: مِنَ الفولاذ، قلتُ: وما الذي

يعني، أمام بُطُولَةِ الأفذاذِ؟

أنا لا أخاف جِدَارَهُم، فَبِخَالِقِي

مِنْهُمْ ومما أبْرموه عِياذي

أقسى عليّ من الجدار عُرُوبةٌ

ضَرَبتْ يديّ بسيفها الحذّاذِ

رسمتْ على ثَغْرِ الجِرَاحِ تَسَاؤُلاً

عن قُدْسنا الغالي وعن بغْذاذ

عن غزّة الأبطالِ، كيف تحوّلتْ

سِجْنًا تُحَاصِرُهُ قلوبُ جِلَاذِي!

ما بالُ بعضِ بني العروبةِ، قدّموا

إنقاذَ أعدائي، على إنقاذي؟!!

عهدي بشُذّاذِ اليهودِ هم العدا

فإذا بهم أعْدى من الشُّذاذ!

أو ما يخاف اللهَ مَنْ يقسو على

وَهَنِ الشُّيُوخِ ورِقَّةِ الْأَفْلَاذِ؟!

أين القرابةُ والجوار، وأين مَنْ

يَرْعَى لَنَا هَذَا، ويحفظ هَذِي؟

يا أمةَ الإسلام، يا مِلْيَارَهَا

أوما يَجُودُ سَحَابُكُمْ بِرَذَاذِ؟!

قولوا معي للمُعْتَدِي وعَمِيلِهِ

ولمن يعيش طَبِيعَةَ الْإِخْنَاذِ:

يَهْوِي الجدارُ أمام همّةِ مُصْعَبٍ

وأمام عَزْمِ مُعَوّذٍ ومُعَاذ

رسالة من المتنبي إلى رجب طيب أردغان

2010-01-17T22:36:00.001+02:00

رسالة من المتنبي إلى رجب طيب أردغان

حسن محمد نجيب صهيوني

Hmns_najeb@orange.jo

(اَلـرَأْيُ قَـبلَ شَجَاعَةِ iiالشُجعانِ
فـإذا هـمـا اجتمعا لنفس iiحرة
قد كنتُ أحسبُ أن عصري غائراً
ويـهُـوجـني دمعٌ ولست iiبِمَلكِه
ونـبـوءتـي بزمانكم في iiشِقوة
ونـبـوءتي أن الرجال iiتساقطوا
لـكـنـني أخطأتُ من ii(متنبيٍٍ)
فـاعـذرْ نبوءةَ شاعر طُويت iiبه
لـلـه در حـفـيـظةٍ بحشاشة
لـتـعـيـد ماضينا إلى iiأمجاده
كيف الشجاعة والصواب إذا iiالتقا
قد أُدمِغا بك (أَرْدُغانُ) وليس iiلي
إنـي أحـيـيك الشهامةَ iiنزعها
أدلـيـتَ يـا أسـداً بدلوك، كلنا
حـسبي المواقف أنت سيدها iiيداً
قـد كـنـت أهلاً للأمانة iiحينما
يـا سيد الرحماء، ما بك iiباكياً؟!
لا تـبكِ غزةَ، إنْ بكيتَ فمن iiلها
إنـي لأفـخر فيك (دافوسَ) التي
ونَـهَدّتَ مثل صواعقٍ برعودها
يـا سيدي عجبي بهم من iiعصبة
الـوقـت يُـعطى لليهود iiسماحة
يـا أيها الحر الغيور على iiالحما
مـن نـسله (عبدِ الحميد) الأول
هـا أنـت ثـانية تعود iiمزمجراً
فـي موقف، أيَّ المواقف!!، iiإنه
دُم طـيباً يا نجلَ (طَيَّبِ) iiوافتخر
هـذي هي اسطانبول تُحفيكم شذاً
إنـي لـتـغـبطني إليك iiحفيظة
فـاهـنـأ بفخر الناس فيكم حُفَّلاً

هُـوَ أَوَّلٌ وَهِـيَ الـمَحَلُّ iiالثاني
بـلـغـت من العلياء كل iiمكان)
فـي صفحة الماضي إلى iiالنسيان
مـن حـاضـرٍ بمشَاهدِ iiالأعيان
يـشـكو به (الأزلام) من صبيان
كـتساقط الأوراق في iiالأغصان
أو قـلْ بها: أخطأتُ في iiبرهاني
تـحت التراب هواجسُ iiالأذهان
هـبّـت بنفس الحر iiكالبركان!!
وتـصـفـقَ الأزمـان بالأزمان
في حضرة العظماء iiممشوجان؟؟
إلا الـفـخـار بـذلـك iiالإنسان
مـن نَـزْع حـرٍ نـافذِ iiالإمعان
فـخـر بـمـا أدلـيت للإخوان
لـك في سماها مضرب المتفاني
نـاءت بـهـا صُـنَّاجةُ الأكوان
لا أدمـعـت بـدموعك iiالعينان
بـعـد الإله سواك من iiأعوان؟!
حـضنتكَ من شرفٍ بكل iiمعاني
أخـرسْتَ في (شمعونَ) كل لسان
لَـيُـضامُ عندهمو أولو iiالإحسان
حـيناً ويعطى البضعُ iiللأقران؟!
وحـفـيـدُ آل الـفاتح iiالعثماني
ورديـفـه (عـبدُ المجيد) iiالثاني
مـتـوعـداً لـشـراذم iiالطغيان
لَـيَـمِـيْـزُ (إسرائيلَ) بالخذلان
بـمـواقـف (السلطان) للإخوان
فـي أرض (تـركيّا)، بكل iiمكان
غـبـطـاًً شروداً سائر الأحيان
لـغة الصواب، ودوحة الشجعان

هو الحق يحشد أجناده ويعتد للموقف الفاصل

2010-01-17T22:10:00.002+02:00

كليب هو الحق يحشد أجناده
هو الحق يحشد أجناده ويعتد للموقف الفاصل

نشيد الكتائب

هو الحق يحشد أجناده

ويعتد للموقف الفاصل

فصفُّوا الكتائبَ آسادَهُ

ودكّوا به دولة iiالباطل

* * *

نـبـي الهدى قد جفونا iiالكرى
نـهضنا إلى الله نجلو iiالسرى
ونـشـهد من دب فوق iiالثرى
دعـاة إلـى الـحق لسنا iiنرى
* * ii*
هـو الـحـق يـحشد أجناده
فـصـفّـوا الـكـتائب آساده
* * ii*
تـآخـت عـلى الله iiأرواحنا
وبـاتـت فـدى الحق iiآجالنا
رقـاق إذا مـا الـدجى iiزارنا
وجـنـد شـداد إذا iiرامـنـا
* * ii*
هـو الـحـق يـحشد أجناده
فـصـفّـوا الـكـتائب آساده
* * ii*
أخـا الـكـفر إما تبعتَ الهداه
وإمـا جـهـلتَ فنحن iiالكماة
إذن لأذقـنـاك ضعف iiالحياه
فـإنـا نـصـول بروح iiالإله
* * ii*
إلى النصر في الموقف الفاصل

وعـفـنـا الشهيّ من iiالمطعم
بـروعـة قـرآنـه iiالـمحكم
وتـحـت الـسما عزة iiالمسلم
لـه فـديـة دون بـذل الـدم
* * ii*
ويـعـتـد لـلموقف الفاصل
ودكـوا بـه دولـة iiالـباطل
* * ii*
إخـاء يـروع بـنـاء iiالزمن
بـتـوجـيه مرشدنا iiالمؤتمن
غـمـرنـا محاريبنا iiبالحزن
لـبـأس رأى أسـداً iiلاتـهن
* * ii*
ويـعـتـد لـلموقف الفاصل
ودكـوا بـه دولـة iiالـباطل
* * ii*
فـأصـبحت فينا الأخ المفتدى
نـقاضي إلى الروع من iiهددا
وضـعـف الممات ولن iiتنجدا
ونـقـفـو ركاب نبي iiالهدى
* * ii*
إلى النصر في الموقف الفاصل

Assajda.com - des milliers de vidéos islamiques gratuites!

2010-01-17T21:29:00.001+02:00

كلمة جميلة لفضيلة المرشد الثامن لجماعة الاخوان المسلمين الاستاذ محمد بديع هنيئا للاخوان به

نكتة سياسية جامدة جداً

2010-01-17T20:26:00.000+02:00

نكتة سياسية جامدة جداً

بيقولك باراك أوباما قبل الانتخابات اتصل بمبارك وقاله: عاوزك تبعتلي شوية ناس
من عندك عشان يسيحولي في الانتخابات واكسبها في الآخر.

راح باعتله شوية من أعضاء الحزب الوطني .

بعديها بكام يوم لقى اوباما قام متصل بيه
و قالّه: الله يخرب بيتك وقام قافل السكة في وشه.

لقي هيلاري كلينتون بتتصل بيه و بتقوله: الله يخرب بيتك وقفلت السكة في وشه.

وبعديها بيل كلينتون اتصل وقاله: الله يخرب بيتك وقفل السكة في وشه برضه.

الراجل هيتجنن وبيقول هوا فيه إيه؟

شوية كمان لقى بتوع الحزب الوطني بيتصلوا بيه من أمريكا
وبيقولوا: مبروك يا ريس، انت كسبت الانتخابات الأمريكية .

حباحة.. وجورج جالاوي!

2010-01-17T20:01:00.000+02:00

حباحة.. وجورج جالاوي!

أسامة غريب

يتفق الموقف المصري من قافلة شريان الحياة مع المعايير التي وضعها الريس حباحة اللومانجي للتعامل مع المواقف المماثلة.

عندما توجه المحقق لحباحة بالسؤال: لماذا سفحت دم الرجل وهشمت عظامه؟ فإنه رد قائلاً: يا سعادة البيه.. هو الذي استفزني.. عندما ضربته بالدماغ كان يستطيع أن يمضي لحال سبيله وينسي الأمر برمته، لكنه استفزني وأثار أعصابي عندما قال «أي» وأنا موتي وسمي يا باشا اللي يقول أي! . قال المحقق في دهشة: وهل تريد أن تضربه ثم تستكثر عليه أن يتأوه؟ قال حباحة: قلت لسعادتك أنا موتي وسمي اللي يقول أي. تساءل المحقق مستنكراً: وما الذي يضايقك إلي هذا الحد عندما يقول أي؟ رد حباحة: باضرّس يا باشا..عندما أضرب أحداً ويقول أي فإنني أضرس وكأنك حشوت فمي بكيلو عنب حصرم شديد المرارة.. كان عليه أن يراعي ظروفي يا باشا ويأخد الروسية من سكات ولا يستفزني ويقول أي!!

ومن الواضح أن موقف مصر الرسمي من قافلة شريان الحياة التي يقودها النائب البريطاني جورج جالاوي وتضم عدداً كبيراً من الناشطين الأوروبيين من ذوي الضمائر الحية الذين هالهم الموت البطيء الذي يتعرض له أهلنا في غزة جراء الحصار المصري الإسرائيلي لأهل القطاع..من الواضح أن موقف مصر يشبه موقف حباحة..فعندما وصلت القافلة إلي ميناء العقبة الأردني وأصبحت علي بعد كيلومترات بسيطة من ميناء نويبع المصري علي البحر الأحمر واقترب الناشطون الأوروبيون من تحقيق هدفهم النبيل بإيصال المساعدات التي تحملها مائتان وخمسون شاحنة محملة بالغذاء والدواء وحليب الأطفال إلي الغزاويين المنكوبين فإن الجانب المصري طلب عودة القافلة أدراجها لتدخل عن طريق ميناء العريش علي البحر المتوسط! ومن الواضح أن السيد جورج جالاوي النائب البريطاني الإنسان قد نسي في غمرة إنسانيته وتعاطفه مع شعب غزة أن لمصر خصوصية يتعين مراعاتها إذا أراد لمساعداته أن تصل لهدفها، وأنه كان يتعين عليه قبل أن يقود شريان الحياة أن يعرف أن مصر «تضرس» بشدة ممن يجلب مساعدات دوائية وغذائية عن طريق نويبع، وأن يعرف أن مصر مثل حباحة بالضبط.. موتها وسمها اللي يقول أي!!

الدستور

حول مذبحة نجع حمادي

2010-01-17T19:54:00.001+02:00

حول مذبحة نجع حمادي

أسامة غريب

رُوعت مصر بالجريمة البشعة التي أودت بحياة ستة مواطنين مصريين أقباط ليلة عيد القيامة المجيد في مدينة نجع حمادي بمحافظة قنا.

ملاحظتي علي الأحداث التي تلت وقوع الجريمة تتمثل في أنه كان من الطبيعي أن يتجمهر الأقباط وأن يقفوا علي باب المستشفي التي تضم جثث قتلاهم، وكان من الطبيعي أن يهتفوا ضد الظلم وضد التمييز، وكان من الطبيعي أيضاً أن ينفلت بعضهم فيثير شغباً أو يلقي حجارة من حرقة الألم وفداحة المأساة..كل هذا عادي وطبيعي، لكن الذي ليس عادياً ولا طبيعياً بالمرة هو أن قوات الأمن الموجودة بالمكان لم تتصرف التصرف الطبيعي الذي تفعله في مواجهة كل المظلومين وأصحاب المطالب في مصر أي لم تنهل بالضرب بالهراوات علي المتجمهرين ولم تشج رءوسهم وتسيل دماءهم وتسحلهم علي الأرض وتدوس علي رءوسهم بالبيادات وترفعهم من الأرض كالخرق البالية وتلقي بهم داخل صناديق السيارات وتنطلق بهم إلي حيث إكمال واجب الضيافة!. سيقول قائل: وهل كنت تريد لهم هذا المصير الأسود وهم المكلومين لمجرد جأرهم بالشكوي والصراخ من الألم بعد الجريمة التي وقعت في حقهم؟ والإجابة: طبعاً لا..أنا فقط أريد أن ألفت نظر الإخوة المسيحيين إلي شيء مهم عليهم أن يتدبروه بهدوء وهو أن الأمن المركزي قام بضرب المنكوبين الذين انهارت علي مساكنهم صخور المقطم بلا رحمة عندما حاولوا إنقاذ أبنائهم واستخراجهم من تحت الأنقاض، كما فعلوا الشيء نفسه مع الناشطين الأوروبيين الذين قضوا عيد الميلاد في العراء من أجل إيصال المساعدات لإخوتنا في غزة.. هم أيضاً تم ضربهم بوحشية ..أنتم إذن الوحيدون الذين يتمتعون بميزة أنّ الأمن لا يضربهم بالعصي الغليظة وهم يشيعون ضحاياهم!!. والسؤال هو: هل يفترض والحال هكذا أن تحمدوا الله علي حنان الحكومة معكم وعدم إسالة دمائكم علي الأسفلت؟ والإجابة: بل عليكم أن تدركوا أن مصائبكم لا سبب لها سوي هذه الحكومة الظالمة التي تدهش شعب مصر بمسلميه ومسيحييه، وعليكم أن تدركوا أن تأييد قياداتكم الدينية للاستبداد والديكتاتورية ومساندتهم لمشروع التوريث لن يجلب لكم الأمان ولن يأتي لكم بحقوقكم المشروعة كمواطنين، وإذا كانوا يتصورون ويصورون لكم أنهم إنما بهذا يكسرون سم النظام ويأمنون شره فإنهم يبيعون لكم الوهم، ذلك أن كل المظالم التي تشكون منها لا يرتكبها في حقكم سوي هذا الحكم الذي تذوب قياداتكم في عشقه..في حين أن أقصي ما يستطيع هذا الحكم أن يقدمه لكم مقابل تأييد قياداتكم الدينية له هي أن يأمر قوات أمنه بعدم ضربكم بالهراوات بينما تجمعون أشلاء جثث أبنائكم!.

الدستور

عم الأشاوس.. وخالهم!

2010-01-17T19:41:00.001+02:00

عم الأشاوس.. وخالهم!

أسامة غريب

الوزير الفنان أحمد أبو الغيط والفنان عادل إمام وجهان لعملة واحدة، ويتحدثان بلسان واحد هو علي الأرجح لسان العصفور. والعصفور الذي يتحدثان بلسانه يجيد القيام بدور الأسد علي الشقيق الضعيف ويتصنع الخرس عندما يأتي استحقاق مواجهة العدو الشرس.

سبق لأحمد أبو الغيط أن توعد بأن يكسر رجل أي فلسطيني يعبر الحدود إلي داخل مصر وهو الذي لم يفتح فمه والطيران الإسرائيلي يدك رفح المصرية، والآن يطلق وعوده ويعلن رفض مصر استقبال أي قوافل إغاثة إلي غزة مستقبلاً!. المضحك في تصريح الحاج أحمد أن هذا هو موقف مصر الطبيعي طوال الوقت ولم يطرأ عليه أي تغيير! أم تراه يريد أن يقنعنا بأن طريق قافلة شريان الحياة كان مفروشاً بالحرير لكن سلوك جالاوي الشرير هو الذي جعل مصر تسحب حنانها الاستراتيجي؟.

والأستاذ عادل إمام شاهدته بالأمس في التليفزيون يرغي ويزبد ويتوعد الأعداء وهو يتحدث عن الشهيد المصري الذي قضي علي الحدود في رفح وعن وجوب الثأر له!

بالطبع كلنا نريد أن نثأر للشهيد المصري ولا نريد لدمه الزكي أن يضيع هدراً. لكن عندما يأتي هذا الكلام من عادل إمام فإننا من الصعب أن نصدقه..لماذا؟ لأن الأستاذ الذي يحلو لصهبجيته أن يلقبوه بالزعيم كانت لديه بدل الفرصة عشرة لينصب نفسه ملكاً للأشاوس.. منها عندما قتل جندي إسرائيلي حقير الطفلة سماح نايف داخل حوش بيتها في رفح المصرية منذ شهور برصاصة في الرأس، ومع ذلك ضيع الفرصة لأن صوته علي ما يبدو كانت به بحة فلم نسمعه، وكانت لدي أبو الغيط أيضاً نفس البحة!. وقبل مقتل سماح بشهرين قامت إسرائيل بإطلاق النار داخل الحدود المصرية فأردت جنديين مصريين، ووقتها لم نسمع صوت الزعيم الذي تحلي بالحكمة وغلب صوت العقل ومثله فعل الوزير الفنان أحمد أبو الغيط. وخلال السنوات الخمس الأخيرة قتلت إسرائيل 16 جندياً مصرياً علي الحدود وأصابت 12 آخرين بجراح، فهل هذه العينة من الأسماء التي اغتالتها يد الغدر الإسرائيلي تعني لها شيئاً: صبحي النجار ومحمد عبد الفتاح وعامر أبو بكر وسليمان عايد؟ أم أن الفنان صاحب الدم الحامي والوزير المنفعل كانا علي ما يبدو غائبين في بعثة خارج كوكب الأرض فلم يسمعا بأي من هذه الجرائم!. وكذلك أثناء العدوان علي غزة منذ عام لم نر رد فعل للسيدين الغيورين علي السيادة عندما كان الطيران الإسرائيلي يحلق في الأجواء المصرية في انتهاك صارخ لسيادة أحمد أبو الغيط وعادل إمام وذلك ليتمكن من التصويب جيداً علي رفح الفلسطينية ويدك منازلها.

إن شعب مصر الذي أدان كل الجرائم السابقة من حقه اليوم أن يطالب بمحاكمة القاتل الذي أطلق النار علي الشهيد المصري..أما عم الأشاوس وخالهم اللذان سكتا علي جرائم إسرائيل فلا أظن أحداً سوف يصدقهما عندما يتحدثان عن الدم المصري الغالي!.

الدستور

أقوال جديدة عن الجدار

2010-01-17T19:32:00.001+02:00

أقوال جديدة عن الجدار

أسامة غريب

شاهدت حلقة الاتجاه المعاكس التي كان ضيفاها عبدالحليم قنديل ونبيل لوقا بباوي. والحقيقة، كانت الحلقة لطيفة للغاية وحوت كماً كبيراً من المعلومات التي يتعين تحقيقها وفرزها لمعرفة الحقيقي منها من المضروب والمعطوب والحمضان والمشموم. أكد عبدالحليم قنديل ما أعلنته وزارة الخارجية ومجلسا الشعب والشوري وشيخ الأزهر وأتباعه وقساوسة الكنيسة من أن مصر تبني جداراً عازلاً بينها وبين غزة، وقام السابقون جميعاً بتأييد الجدار العازل علي الحدود مع فلسطين لحماية الأمن القومي المصري.

وعندما كان عبدالحليم قنديل يستعد لتفنيد حجج مؤسسات الحكومة وأذرعها الإعلامية والدينية والتشريعية، قام السيد بباوي بتسديد كرة صاروخية في مرمي قنديل عندما أكد في ثقة بالغة أنه لا يوجد جدار ولا يوجد فولاذي ولا يوجد أي شيء علي الحدود!. وحتي يمنح بباوي معلوماته مصداقية فقد دعمها بركيزتين.. الأولي عندما قال: ثلاثة بالله العظيم ما في جدار فولاذي، ثم دعا علي نفسه بأن يعدم ولاده إذا كان هناك جدار فولاذي!، والثانية عندما أكد أن له أقارب مهندسين عرف منهم أنه لا يوجد علي الحدود جدران فولاذية. ولقد ذكرني قسم بباوي بشحاتة المعسل في قصيدة نجم الذي قال: عليّ الطلاق والعتاق بالتلاتة مافي أي حاجة.. و قدّر كمان إن فيه أي حاجة.. مافيش أي حاجة. كذلك القسم الشهير لنجيب سرور عندما قال: عليّ الحرام من كوع دراع أمي.. لتشربوا الجاز وتفتحوا لنا يا خو.. (مشّيها خواجات).

والحقيقة لقد أربكني الأستاذ بباوي بقسمه وبموضوع أقاربه هذا لأنني أحترم وشائج القربي كثيراً وأقدّر الوفاء للأهل.. ورغم أنني أميل إلي تصديقه فإن لي أنا الآخر قريباً صاحب محل فطير أكد لي أن مصر تصنع أكبر فطيرة بيتزا علي الحدود بالسجق والمشروم للدخول بها في موسوعة جينيس، وأنا بصراحة أصدق قريبي لأنني أحبه وأحب الفطير الحادق. وهناك واحد صاحبي لديه قريب فرارجي شهد أن ما تبنيه مصر علي الحدود هو عشة دواجن لحساب وزارة الثقافة لتضع بها أفخر ما لديها من الدجاج والرومي والبط البلدي قبل منحهم الجوائز.. وأنا أصدقه أيضاً لأنني أحب صديقي وقرايبه وأحب شوربة الأرانب.

لكن رغم كل شيء فقد خرجت في النهاية وأنا أؤيد بباوي في كل ما قاله وأرفض حديث قنديل جملة وتفصيلاً، وذلك لعدة أسباب، فأولاً: عبدالحليم قنديل ليس له أقارب مهندسون يأتون له بالأخبار، وثانياً: هو لم يحصل علي جائزة الدولة التشجيعية بينما بباوي فعلها عام 2005 وفاز وهو شيخ في السبعين بجائزة تُمنح للشباب في عشريناتهم تشجيعاُ لهم!. وثالثاً: لأن الذين قالوا إن بباوي فاز بالجائزة وبعضوية مجلس الشوري عن لافتة «الجنين الذي أيد الرئيس وهو في بطن أمه» كاذبون لأن له لافتات كثيرة غيرها، وأعتقد أنه فاز بالتشجيعية عن مجمل لافتاته. ورابعاً: لأنني أثق في صدق بباوي وأعلم أنه لا ينافق النظام لكنه في الحقيقة يحب الرئيس وأصحابه حبا جارفا لا يستطيع له دفعاً.و أنا أعلم جيداً أن كتمان الحب لا فائدة منه لأن «الصب تفضحه عيونه»، وأعتقد أن السيد بباوي قد اجتهد في كتمان مشاعر الحب والعرفان للرئيس حتي فاضت مدامعه فكتب اللافتات ونشرها في الشوارع. وشخصياً أفكر في استعارة تجربته لأن هناك أناساً أحبهم بشدة ولا يسمح لي الخجل بالبوح لهم وأخشي أن يسرقني العمر دون أن أخبرهم بشيء، وأفكر أن أكتب لهم لافتات.. لكن يمنعني الخوف من البلدية!.

لكن من الملاحظ أن الحب المتبادل بين بباوي والنظام قد ساعده علي تطوير أدواته وقام بتوسيع مدي رؤيته الأمور كالقطرة التي توسع حدقة العين، فأصبح يري الجدار الفولاذي بشكل لا يراه غيره. ومن المؤكد أن الرجل أصبح يمثل قدوة للشباب الذين فقدوا البوصلة، وصار بإمكانهم احتذاء تجربته السياسية خاصة في اللافتات التي تعلن الحب بقوة ووضوح، وستشجع بالتأكيد غيره من الموهوبين علي سلوك الدرب نفسه، وفي هذا نوع من إفشاء الحب في المجتمع ونشر المشاعرعلي الطريق.. خاصة طريق صلاح سالم!.

الدستور

ادخل وشارك برايك وقل لا لجدار العار جدار الذل

2010-01-15T23:38:00.003+02:00

ادخل وشارك برايك وقل لا لجدار العار جدار الذل

فعلا نتانة

2010-01-15T11:23:00.001+02:00

فعلا نتانة

فتاوي "طنطاوي" ..إلي أين وصلت مشيخة الأزهر ؟

2010-01-14T08:43:00.000+02:00

فتاوي "طنطاوي" ..إلي أين وصلت مشيخة الأزهر ؟

سارة عبد العزيز - أمل الأمة

10/1/2010

ما أن تخمد نيران فتوى حتى يخرج علينا الشيخ محمد سيد طنطاوي مفتي الأزهر بأخري ، يعكس معظمها مدي تدخل الدولة في هذا الصرح الديني مشيخة الأزهر الشريف، فرئيس الدولة وحده في مصر يملك حق عزل شيخ الأزهر وتعيينه، بعد أن كان هذا المنصب يشغل بالانتخاب من بين هيئة علماء أكبر مؤسسة دينية في العالم العربي والإسلامي.

كان آخرها فتواه التي أيد فيها حق أي دولة في أن تقيم علي أرضها المنشآت والسدود ما يصون أمنها وحدودها وحقوقها ،في إشارة إلي الجدار الفولاذي الذي تقوم السلطات المصرية في بنائه علي الحدود مع قطاع غزة المحاصر ،وجاءت هذه الفتوي ردا علي فتوي للشيخ يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين والتي صرح فيها بأن الجدار المصري "حرام شرعا "ذلك أنه يساعد علي تجويع مليون ونصف المليون مواطن فلسطيني وإحكام الحصار عليهم.

وكتب المفكر فهمي هويدي في مقال له بعنوان "إنها فتوي طنطاوي وليست فتوي مجمع البحوث "أن فتوي شيخ الأزهر صادرة عنه شخصيا وليست صادرة عن مجمع البحوث الإسلامية في الأزهر ،بعد أن كشف أن قضية الجدار لم تكن مدرجة علي جدول أعمال جلسة المجمع التي عقدت يوم الخميس 31/12وبعد مناقشة أعضاء المجمع الأمور المدرجة في جدول الأعمال فوجئوا بشيخ الأزهر يخرج ورقة قرأ منها البيان الخاص بتأييد بناء الجدار وتأثيم معارضيه ،وحمل البيان نقطتين رئيسيتين هما التغطية علي موقف الحكومة والرد علي فتوى الدكتور القرضاوي .

وجاء موقف عدد من علماء الأزهر، بينهم أعضاء في مجمع البحوث، حيث أدانوا قرار بناء الجدار، معتبرين أن "هذا الجدار حرام شرعا لما يهدف إليه من حصار الأشقاء في قطاع غزة وسد كل المنافذ أمام القطاع للخروج من الحصار الإسرائيلي المفروض عليه منذ 3 سنوات من خلال إغلاق المعابر، بحيث منعت عنه أسباب الحياة من الغذاء والدواء والوقود وهو ما يعد نوعا من الضغط عليه لإلغاء المقاومة والقضاء على حماس".
وأكد العلماء أن حماية النظام المصري وشعبه للأشقاء في قطاع غزة حماية للأمن القومي المصري وسيادته، ودليل على ترابط الأمة وتماسكها أمام العدو الصهيوني ".

ولم تكن تلك آخر هفوات شيخ الأزهر فقد سبقتها بمدة ليست بالطويلة فتواه من ارتداء النقاب بعد إجباره طالبة علي خلع النقاب ،وقوله :" إن النقاب مجرد عادة لا علاقة له بالدين الإسلامي من قريب أو من بعيد " وبعد تنفيذها الأمر بخلعه قال لها طنطاوي :" أمال لو كنتي جميلة شوية كنتي عملتي ايه " وأعلن حينها طنطاوي عزمه إصدار قرار رسمي بمنع ارتداء النقاب داخل المعاهد الأزهرية ومنع دخول أي طالبة أو مدرسة المعهد مرتدية النقاب ،ولكن هذا القرار لم يقتصر علي المعاهد الأزهرية جاء بعده قرار المجلس الأعلى للجامعات بمنع دخول الطالبات المنتقبات الامتحانات بالنقاب ومنع دخولهن المدن الجامعية ،وبعد عدة وقفات احتجاجية وجد الطالبات المنتقبات أنفسهن في أول أيام الامتحانات مجبرين علي تنفيذ القرار فحاولن التحايل علي القرار بارتدائهن كمامة طبية تغطي وجوههن بدلا من النقاب ،وعندما طالب بعض الطالبات بكلية دار العلوم برفع جزء من النقاب من علي وجوههن فقط ، قوبلن يالرفض،وقال الدكتور محمد صالح عميد كلية دار العلوم أن الطالبة التي سترتدي جزءا من النقاب علي وجهها سيتم سحب ورقتها والتعامل معها علي أنها حاولت الغش ".

ولم تقف فتاوي وقرارات شيخ الأزهر عند هذا الحد فجاء تبريره لمصافحة شيمون بيريز رئيس الكيان الصهيوني وقوله :" إنه من دولة نحن نعتر ف بها "،وجاء رده علي سؤال عن مصافحة بيريز في الوقت الذي يضرب الكيان الصهيوني حصارا علي غزة قائلا :" وأنا مالي ومال غزة ..أنا عارف اسألوا الخارجية "..

ولم يكتف شيخ الأزهر بمصافحة بيريز بل قال في تصريحات لاحقة للمصافحة بأنه على استعداد لاستقبال بيريز في الأزهر ، ويعتبر الأزهر أكبر مؤسسة دينية في العالم العربي والإسلامي.

وأثارت تصريحات طنطاوي حول استعداده لاستقبال بيريز في الأزهر غضب الصحافة المصرية ، وطالب أحد نواب المعارضة بإقالة طنطاوي من منصبه.

فلسطين عدوتنا فلنعاملها كما نعامل إسرائيل

2010-01-10T00:10:00.000+02:00

فلسطين عدوتنا فلنعاملها كما نعامل إسرائيل

بعد الإطلاع على بيانات حكومتنا الرشيد وقراءة مقالات رؤساء تحرير الصحف القومية
عن شرور فلسطين وخطورتها على الأمن القومي المصري.
وبعد الجريمة النكراء على الحدود من قبل أشرار فلسطين ضد جنودنا البواسل الشجعان
ثبت لرشدي وعلمت أن نظامنا المصري على حق.
فلسطين عدو وليست حليف أو صديق.

آن الأوان لأن نعامل فلسطين كما نعامل أعداؤنا الصهاينة.

فلنهدي لهم الغاز مجانا أو بدراهم معدودة.....
كما نفعل مع الصهاينة

وللنقل لهم الأسمنت واحديد التسليح بأسعار مخفضة.....
كما نفعل مع الصهاينة

ولنحترمهم ونوقرهم...حتى لو شتمونا أو قتلوا بعض جنودنا على الحدود بطريق الخطأ أو الصواب.....
كما نفعل مع الصهاينة

وليدخلوا أرضنا بلا جوازات سفر.....
كما نفعل مع الصهاينة

ولنستورد منهم ونصدر لهم.....
كما نفعل مع الصهاينة

لونستقبل وزرائهم روئاسهم بحفاوة واحتفالات رسمية......
كما نفعل مع الصهاينة

نعم يا شعب فلسطين....
آن الأوان أن تذوق نار عداوتنا بعد برد محبتنا

قصـة فلسطينيـة

2010-01-08T17:56:00.002+02:00

قصـة فلسطينيـة

أريد أن أخبر العالم قصة فلسطينية
I want to tell the world a Palestinian story
*******
عن بيت قنديله مكسور
About a home with a broken lantern
*******
عن لعبتي المحروقة
And a burnt doll

*******
عن نزهة لم نتمتع بها
About a picnic that wasn’t enjoyed

*******
عن كيفية قتل الزنبقة
About an axe that killed a tulip

*******
عن النار التي حرقت الجديلة
A story about a fire that consumed a plait

*******
عن الدمعة التي لم تنهمر
a story about a tear that couldn't run down

*******
عن قصة العنزة التي لم تحلب
I want to tell a story about a goat that wasn’t milked

*******
عن عجين لاجئين لم يخبز
About a mother’s dough that wasn’t baked

*******
عن عرس لم يحتفل به
About a wedding that wasn’t celebrated

*******
وعن طفلة لم يسمحوا لها بأن تنمو وتكبر
And a baby girl that didn’t grow up

*******
وعن كرة قدم لم تقذف
About a football that wasn’t kicked

*******
وعن حمامة السلام قتلتها دبابة قتلة الأنبياء
About a dove that didn’t fly

*******
قصة مفتاح لم يستعمل من زمان طويل
I want to tell a story about a key that wasn’t used
*******
عن كتاب الله وماذا حصل له
About a book that wasn’t read

*******
عن حقل ومزرعة العجوز وعن فاكهتها التي لم تجنى
About a besieged lonely farm And about its fruits that weren’t picked

*******
وعن كِذبة السلام
About a lie that wasn't discovered

*******
وعن مسجد دمر
And a mosque that no longer stands
*******
وقصة حجر غلب دبابة
About a stone that faced a tank

*******
وعن علم عربي فلسطيني عنيد يرفض أن ينكس
And about a stubborn flag that refuses to lie down

*******
فلنبدأ باشعال شمعة لانارة الطريق لتحرير لفلسطين
Now light a little candle for Palestine

*******
شعاع نور لانارة ظلمة الليالي الداكنة
وجبروت الظلام في هذا العالم
فيا أيها العالم هل سمعت قصتي؟
*******

من د.طارق فاروق

استوووا

2010-01-08T17:14:00.006+02:00

استوووا ...

في برنامج «أسرة واحدة» على قناة المجد كان الضيف

د. يحي اليحيى رئيس لجنة التعريف بالإسلام،

حيث نفى عن المسلمين تهمة الفوضى وعدم النظام،

وقال: إنهم يكونون مرتبين ومنظمين إذا اقتنعوا

حيث عرض بعض الدعاة على رجل أمريكي مشهد حي للحرم المكي

وهو يعج بالمصلين قبل إقامة الصلاة،

ثم سألوه: كم من الوقت يحتاج هؤلاء للاصطفاف في رأيك؟

فقال: ساعتين إلى ثلاث ساعات،

فقالوا له: إن الحرم أربعة أدوار،

فقال: إذن 12 ساعة،

فقالوا له: إنهم مختلفو اللغات،

فقال: هؤلاء لا يمكن اصطفافهم!

ثم حان وقت الصلاة

فتقدم الشيخ السديس وقال: إستووا ...

فوقف الجميع في صفوف منتظمة في لحظات قليلة ...

فأسلم الرجل

رسامون تشكيليون عراقيون يحاولون كسر الحاجز النفسي

2010-01-08T16:00:00.000+02:00

رسامون تشكيليون عراقيون يحاولون كسر الحاجز النفسي

للعوائل العراقية السجينه خلف الجدار العازل
لمنطقة الاعظمية في بغداد الذي وضعه الاحتلال وعملائه
لغرض زرع الفتنه الطائفية
من خلال رسم لوحات بسيطة

new boy

2010-01-03T08:48:00.003+02:00

new boy

A young African boy with a haunting back story starts school in Ireland, and finds out quickly exactly what it means to be the new kid. Winner of Best Narrative Short at the 2008 Tribeca Film Fest...

صبي صغير أفريقي قصة ذهابه الى المدرسة في ايرلندا ، وسرعان ما يكتشف بالضبط ماذا يعني أن يكون للطفل جديد. الفائز من أفضل الروائية القصيرة لعام 2008 في مهرجان تريبيكا السينمائي...

مجـرّد حلـم

2009-12-31T00:05:00.000+02:00

مجـرّد حلـم

نوافيكم بآخر الأنباء
*******
قمة عربية عاجلة بعد تجاوزات اسرائيل الأخيرة.. وقرارات ثورية تصدر عن القادة العرب
مصر والسعودية تهاجمان الحدود الشرقية لإسرائيل
الاردن تحرك مدفعياتها على طول الحدود وتشتبك على طول الجبهة
ايران تطلق صواريخ بعيدة المدى تستهدف المستوطنات في الاراضي المحتلة بكثافة ليس لها مثيل
فصائل المقاومة الفلسطينية تنبذ الخلافات فى الضفة الغريية وغزة وتطلق صواريخها نحو المستعمرات والاستشهاديين يتسربون الى داخل اسرائيل
الجنوب اللبنانى يشتعل بصواريخ فى السماء تهبط على رؤوس الاسرائيليين
سوريا تهاجم هضبة الجولان وتسترجع قرى كاملة
ليبيا ودول المغرب تحرك اساطيلها البحرية نحو موانيء اسرائيل
المغرب تغلق مضيق جبل طارق أمام الأساطيل الامريكية
*******
اليمن وجيبوتي والسودان تغلقان خليج عدن ويعلنوا البحر الاحمر منطقه حربية
مجلس الامن يجتمع لمناقشة العدوان العربي على اسرائيل
مجلس الامن يفشل فى وضع خطة لوقف اطلاق النيران
الاتحاد الاوروبي وروسيا يحذران اسرائيل من استخدام القوة النووية
الجيوش العربية تتقدم داخل الاراضي الفلسطينية وتطوق المدن الرئيسية: الخليل، جنين، نابلس, طولكرم، رام الله
فشل مساعى التهدئة وضبط النفس.. والمبعوثين الدوليين يطالبون المجتمع الدولى بالتحرك ضد العرب
العرب يرفضون التسوية ويتقدمون الى القدس
حصار القدس يدخل اسبوعه الثاني ومازالت الطائرات المصرية والسعودية والسورية تقصف المدينة
اسرائيل تطالب المجتمع الدولى بالوقوف معها ضد الطغيان
*******
الجيوش العربية تستعيد القدس
محكمة العدل الدولية تجتمع للتحقيق فى مجازر الاسرائيلين اثناء احتلالهم لفلسطين
تقديم رموز الصهيونية الى المحاكمة فى مشهد لن ينساه التاريخ
عودة الجيوش العربية الى بلادها تهلل وتكبر
الله أكبر الله أكبر
" لا إله الا الله محمد رسول الله "
اعلان قيام دولة فلسطين
الإحتفالات تعم البلاد العربية والإسلامية
*******
عذرا فلسطين
انه مجرد حلم
*******

من طـارق فـاروق

انشودة بدي احكي قصة يا اخوان

2009-12-30T20:14:00.000+02:00

اليوم حبيت أجيبلكم كلمات أنشودة رائعه

بدي احكي قصه ياخوان.......... الله واحد ماله ثاني
القصه قصة إنسانه .......... عاشت في قديم الزمان
وأولها كان ياماكان .......... كان لها أربع صبيان
محمد وأحمد وغسان .......... وازغرهم اسمه عدنان
لما كبرو هالصبيان .......... شاهدو غدر اللئام
وسالو إمهم يايمه ........... ليــــش ماإلنا بستان
ووينه أبونا يايمه .......... قلت لنا إنه رجعان
وليش بنسكن في الخيمه.......... من دون كل الجيران

قالت إمهم : يا ولادي .......... كان لنا أجمل بستان
حرثه أبوكم بذراعه ..........غرس العنب والرمان
وكله في وكله مي .......... كله خضره و طمئنان
وبجنبه لنا بيّــاره .......... فيها الحامض والحليان
وفي البيّــاره بير كبير .......... حفره أبوكم للعطشان
وقباله شارع طويل .......... بينزل دغِري على بيسان
على طرفه كله أزهار .......... ورد و فـل و أقحوان
وبجنبه كان لنا بيت .......... وقباله ساحه وميدان
وفي الساحه مربط للخيل .......... لأبوكم شيخ الفرسان
كنا نقضي فيه الليل .......... والقمر فوقنا سهران
بنتسامر ونقول ياليل .......... و الدنيا كلها أمان
وكنتو إتنو ولاد زغار .......... تنزلو على البستان
تقطعو من الأثمار .......... و تعلبو مع الأغصان

مر بالزمن يحبابي .......... كبر العنب و الرمان
لكن الظالم يا ولادي .......... غادر ما إلو أمان
هجمو علينا الأعادي .......... ونزلو من البدرالنسوان
سقط أبوكم يا ولادي .......... وهوه يدافع عن البستان
واللي اسشهد اسشهد .......... وتصاوبو كل السكان

واليوم كبرتو يا ولادي .......... وصرتو من الرجال الشجعان
فـلســطيـــن بتـسـتـنا .......... تـسـتـنا كل الفرسان
وبتنادي هي ياولادي .......... حرروني من العدوان

إطوع أحمد وغسان .......... لحقه محمد وعدنان
ونزلو على فـلـسـطيـن .......... حملو المدفع و القرآن
و عند حدود البيّــاره .......... و القمر يرسل لمعان
إسشهدو في الغاره ......... قبــل ما يشوفو البستان

و على باب الخيمه وقفت .......... أم أحمد أم الشجعان
قالت ياربي حمدك .......... ما غيرك إني حمدان ِ
زوجة وولادي فدوة........... لفلسطين أرض الايمان
رايح أبكي ورايح أنوح .......... لكن ياربي فرحـــــــــــان

ان شاء الله تنال اعجابكم

قراءة في الصحافة الاسرائيلية الثلاثاء 29 ديسمبر2009

2009-12-29T22:42:00.001+02:00

قراءة في الصحافة الاسرائيلية الثلاثاء 29 ديسمبر2009

اعترافات مسيرة لرئيس الجهاز المخابرات الإسرائيلية حول الانتفاضة، ومطالب يهودية للضغط على أمريكا للتوسع فى الاستيطان واستمرار الخلافات داخل حزب كاديما، ورفضه الانضمام للحكومة الإسرائيلية كانت أبرز العناوين فى صحافة تل أبيب الصادرة اليوم الثلاثاء، وإلى نص العرض..

صحيفة معاريف

نتنياهو فى القاهرة اليوم ومعه بطل فيلم "روح شاكيد"
**من المنتظر أن يتوجه رئيس الوزراء بنيامين نتانياهو إلى القاهرة اليوم الثلاثاء، لإجراء مباحثات مع الرئيس المصرى حسنى مبارك وغيره من كبار المسئولين المصريين. وسيرافقه فى هذه الزيارة وزير التجارة والصناعة بنيامين بن أليعيزر الذى أحجم عن زيارة القاهرة منذ عرض شريط روح شاكيد الذى كشف عن تورطه فى قتل أسرة مصريين.

وقال وزير الخارجية المصرى أحمد أبوالغيط إن المباحثات ستتمحور حول سبل دفع عملية السلام قدما، مشيرا إلى أن القيادة المصرية ستصغى إلى وجهة نظر نتانياهو من هذا الموضوع.

وقال مصدر مصرى وصف بالموثوق للصحيفة إن الرئيس مبارك سيبحث مع رئيس الوزراء سبل استئناف المفاوضات مع الفلسطينيين، مشيرا إلى أن زيارة الوزير عمر سليمان لإسرائيل الأسبوع الماضى حركت الموقف، وكان لها انعكاس إيجابى. وأضاف هذا المصدر أن صفقة تبادل الأسرى بين إسرائيل وحماس ستكون أيضا من بين المواضيع المدرجة على طاولة المحادثات بين الزعيمين.

بدأ المباحثات بين قيادات حماس فى دمشق
**الصحيفة تؤكد بدء المباحثات فى دمشق بين قيادات حركة حماس، والتى من المقرر أن تستمر يومين وتتناول بالدرجة الأولى تطورات صفقة تبادل الأسرى مع إسرائيل فى ظل الرد الإسرائيلى الأخير الذى تسلمته حماس الأسبوع الماضى عبر الوسيط الألمانى. وقال مصدر قيادى فى الحركة للصحيفة إن وفداً من قيادات حماس فى غزة برئاسة محمود الزهار وصل إلى دمشق قادماً من القاهرة للمشاركة فى هذه المباحثات.

وأوضح المصدر أن المباحثات ستتناول أيضا سبل كسر الحصار على قطاع غزة وما يتصل به من تطورات كقيام مصر ببناء جدار فولاذى على حدودها مع القطاع لمنع التهريب عبر الأنفاق، بالإضافة إلى الجهود لتحقيق المصالحة مع حركة فتح. وستبحث قيادات حماس كذلك التفجير الذى استهدف أحد مكاتبها القيادية فى الضاحية الجنوبية لبيروت قبل يومين، والذى أدى إلى مقتل اثنين من عناصرها وجرح ثلاثة آخرين، علما بأن المستهدف من هذا الانفجار كان كما يبدو مسئول الحركة فى لبنان أسامة حمدان.

صحيفة هاآرتس

تل أبيب تنوى مصادرة العديد من الأراضى الإضافية للاستيطان
**كشفت الصحيفة النقاب عن أن الحكومة الإسرائيلية تنوى مصادرة أراضٍ خاصة فلسطينية من أجل توسيع البناء فى مستوطنة عوفرا فى الضفة الغربية المحتلة، وتبين هذا الأمر، وقالت الصحيفة إن ممثل النيابة العامة فى تل أبيب أبلغ المحكمة العليا الإسرائيلية بقرار الحكومة، وأشار المحلل عكيفا الدار كبير المحللين فى الصحيفة والذى أورد النبأ إلى أن هذا التصريح يتناقض جوهريا مع خطاب رئيس الوزراء الإسرائيلى بنيامين نتنياهو، الذى ألقاه فى الرابع عشر من شهر يونيو الماضى، والذى تعهد من خلاله بعدم مصادرة أراض تابعة للفلسطينيين فى الضفة الغربية، كما أن هذه الخطوة تؤكد أنّ تصريحات رئيس الدولة العبرية، شيمون بيريز، فى مؤتمر صحفى عقده فى زيارته الأخيرة إلى القاهرة بعد اختتام محادثات مع الرئيس المصرى محمد حسنى مبارك، والذى أكد خلاله على أنّ السلطات الإسرائيلية لن تُقدم على مصادرة الأراضى الفلسطينية الخاصة من أجل توسيع المستوطنات الإسرائيلية القائمة أصلاً على الأراضى الفلسطينية.

ولفت المحلل الإسرائيلى فى سياق تقريره إلى أنّ ردّ النيابة العامة الإسرائيلية جاء فى معرض النقاش الدائر فى المحكمة العليا الإسرائيلية ضدّ خطة إسرائيل لتشييد مبنى لتصريف مياه المجارى، على أرض فلسطينية خاصة تابعة لأهالى قرية عين يابرود فى الضفة الغربية، وذلك بعد أن قامت منظمة "يش دين" للمحافظة على حقوق الإنسان الفلسطينى فى المناطق المحتلة بتقديم الالتماس باسم أهالى القرية الفلسطينية إلى المحكمة العليا الإسرائيلية، كما قال المحلل الإسرائيلى إنّه فى جلسات سابقة اعترف ممثل النيابة العامة بأنّ المبنى أقيم بشكل غير قانونى، وبدون الحصول على التراخيص المطلوبة مما يُسمى بالإدارة المدنية فى الضفة الغربية، وبالتالى أعلنت النيابة أنّ إحدى الطرق لتحويل المبنى إلى قانونى هو مصادرة الأراضى الخاصة التى يملكها سكان القرية الفلسطينية.

تل أبيب تهتم بالمحاولات الأمريكية لفرض عقوبات على طهران

**صرح مساعد رئيس مجلس الأمن القومى الأمريكى دينيس ماكدوناو فى تصريح نسبته له الصحيفة، أن الإدارة الأمريكية تجرى اتصالات مع حلفائها وشركائها الدوليين بغية حشد دعمهم لفرض جولة جديدة من العقوبات على إيران.

وأضاف أن واشنطن ستجرى فى مطلع السنة القادمة تقييماً جديداً للخيارات المطروحة أمامها فى الملف الإيرانى، وأنها ستستأنس بآراء حلفائها حول الخطوات المقبلة التى يجب اتخاذها فى هذا الملف.

وأكد المسئول الأمريكى أن العقوبات الجديدة يمكنها أن تكون دولية عن طريق الأمم المتحدة أو أحادية الجانب من قبل الولايات المتحدة ودول أخرى . المصدر : صحيفة اليوم السابع

التحذير من محاولات صهيونية متطرفة للسيطرة على مقبرة الرحمة الملاصقة للأقصى‏

2009-12-29T22:39:00.001+02:00

التحذير من محاولات صهيونية متطرفة للسيطرة على مقبرة الرحمة الملاصقة للأقصى‏

المصدر: خاص بموقع مدينة القدس

حذر الشيخ تيسير التميمي قاضي قضاة فلسطين من أن يكون تدنيس اليهود المتدينين المتطرفين لمقبرة باب الرحمة الملاصقة لسور المسجد الأقصى من الجهة الشرقية، وإقامة الشعائر التلمودية فيها بمرافقة وحراسة من شرطة ومخابرات الاحتلال الصهيوني، خطوة تمهيدية للاستيلاء عليها.

وقال في بيان وصل "موقع مدينة القدس" نسخة منه اليوم (29-12) أن هذه الخطوة تأتي ضمن سلسلة إجراءات ممنهجة تنفذها سلطات الاحتلال ضد البلدة القديمة من القدس بهدف تفريغها من أهلها وتهويدها.

وبيّن أن ذلك يمثل انتهاكاً واضحاً وصريحاً لكافة الشرائع الإلهية والقوانين والمواثيق الدولية المُجمع عليها في العالم، والتي تنص على عدم انتهاك حرمة الأماكن المقدسة، وقال: "إن سلطات الاحتلال لم تكتف بممارسة جرائمها وانتهاكاتها لحقوق الإنسان الفلسطيني وحرمة الأحياء بل طال انتهاكها حتى الأموات والأحجار".
وأكد قاضي القضاة أن مقبرة باب الرحمة هي مقبرة إسلامية منذ 1400 عام، وتقع في الجهة الشرقية الجنوبية من المسجد الأقصى، ودُفن فيها الصحابي عبادة ابن الصامت والصحابي شداد ابن أوس إضافة إلى عدد من الشهداء والعلماء ورفات بعض الشهداء الأتراك والعراقيين.

وأوضح أن هذا ليس بالأمر الغريب على الاحتلال مستذكراً الاعتداء على مقبرة الرملة وتجريفها وتحويلها إلى شارع ومكب للنفايات ومقبرة الجماسين في يافا وإقامة حي سكني لليهود المتطرفين يدعى "شيكون بايلي"، ومقبرة الشيخ مؤنس التي أقيم عليها قسم من أبنية جامعة "تل أبيب"، ومقبرة مأمن الله كبرى المقابر الإسلامية في القدس، ومقبرة الشيخ مراد في يافا التي حولها الاحتلال إلى وكرٍ للفاحشة والمخدرات ومقبرة البرِوة المهجرة في 1948 والتي حولها الاحتلال إلى حظائر للأبقار وغيرها الكثير.

وأشار الشيخ التميمي أن الإنسان مخلوق مكرم ومحترم حياً وميتاً، وما يتأذى منه الحي يتأذى منه الميت، وكسر عظام الموتى في الحرمة والإثم ككسر عظام الأحياء موجب للعقوبة، وأن مجرد الجلوس والمرور على القبور يعد انتهاكا لحرمة الموتى، لافتاً إلى أن الاعتداء على المقابر الإسلامية بنبشها أو العبث بها أو انتهاك حرمتها أو نقل الموتى منها أو استعمالها بخلاف ما خصصت له وهو دفن الموتى، عمل محرم.

وحمل الشيخ التميمي الاحتلال المسؤولية الكاملة عن الجرائم التي ترتكبها بحق المقدسات والمقابر الإسلامية، محذراً من المساس بحرمة المقابر الإسلامية، وطالب منظمة المؤتمر الإسلامي والمجتمع الدولي وهيئاته ومنظماته بالتدخل والضغط على حكومة الاحتلال لردعها ووقف عدوانها وانتهاكاتها الدائمة لحرمة المقدسات من جبروت الاحتلال وإجراءاته التعسفية التي طالت حتى الأموات.

صورة و تعليق

2009-12-28T17:06:00.003+02:00

صورة و تعليق